Мера — она же Божье Предопределение. Эти вопросы разсмотрены в “Мёртвой воде” и в работе “К Богодержавию…”.
· Осуществление деятельности на основе тандемного и политандемного принципов — одного из эффективнейших способов выявления и исключения ошибок, порождаемых субъективизмом людей. Это описано в “Мёртвой воде” и в работе “От человекообразия к человечности…” (в первой редакции “От матриархата к человечности…”).
И главное: вести себя в Жизни следует так, чтобы Бог не лишил способности к Различению разнокачественностей в Объективной реальности. Если это происходит, то психика человека превращается в “заезженную пластинку”, поскольку новая информация перестаёт в неё поступать.
При этом особое место занимает освоение навыков, не формализованных теоретически или тех, на возможность освоения которых теории только указывают, поскольку для того, чтобы их освоить и далее владеть ими, необходимо что-то лично прочувствовать в Жизни и научиться воспроизводить в себе самом произвольно определённое настроение (тела и биополя), на основе которых эти навыки осуществимы.
И главный из этих навыков — умение поддерживать человечный тип строя своей психики и праведный эмоционально-смысловой строй под воздействием потока жизненных обстоятельств:
Вседержитель не ошибается, и осознанию этого факта в его конкретных проявлениях в психике человека должны способствовать наилучшие эмоции, поэтому доброе настроение - радостная внутренняя умиротворённость и желание благодетельствовать Миру, порождающие открытость души Жизни[33], как эмоциональный фон — норма для человека, пребывающего в ладу с Богом, во всех без исключения жизненных обстоятельствах и соответственно — норма для необратимо человечного строя психики.
Именно при таком изначальном взаимном соответствии эмоций и осознаваемого смысла, устойчиво поддерживая такой эмоциональный фон, работает наиболее эффективно и безопасно как для него самого, так и для окружающего Мира.
Поэтому уметь держать праведный эмоционально-смысловой строй и быстро произвольно возвращаться к нему в любых обстоятельствах необходимо для того, чтобы не паразитировать на Мироздании, чтобы не противопоставлять себя Промыслу Божиему, чтобы совершать поменьше разнородных ошибок, чтобы осуществилось единение человека (личности) с Жизнью в русле Промысла Божиего.
И если говорить об ответственности человека за его действия, то, поскольку сами предпринимаемые действия и их результат во многом обусловлены настроением человека, то, прежде всего, человек должен принять на себя ответственность за своё собственное настроение — за свой эмоционально-смысловой строй и умение поддерживать его должным образом во всех жизненных обстоятельствах