1879. Липецкий съезд.
В истории освободительного движения в России Липецкий съезд играет особенно выдающуюся роль. На нем впервые были введены в программу обновленного "Исполнительного Комитета русской социально-революционной партии" те идеи, которые частным образом высказывались некоторыми из революционных деятелей 70-х годов (например, автором этой заметки) еще за несколько лет перед этим, но не имели успеха.
Основным положением предыдущего периода, т. е. средины семидесятых годов, было утверждение, что революционные деятели из интеллигенции должны и могут действовать только через народные массы, а помимо их совершенно бессильны и бесполезны. Затем необходимость обороны от царившего {166} кругом произвола и возмутительные поступки администрации, - в роде, например, истязания розгами находившегося в Доме предварительного заключения Богомолова за то, что, встретившись вторично на тюремном дворе с петербургским градоначальником, он ему не поклонился, - мало-помалу освоили умы с идеей о защите своей жизни и свободы с оружием в руках. Но переход отсюда к наступательным действиям, помимо народных масс, все еще казался большинству полным нарушением своих первоначальных традиций.
Прочтите, например, прокламацию Кравчинского "Смерть за смерть", написанную им тотчас же после того, как он поразил стилетом шефа жандармов Мезенцева на одной из петербургских улиц. Вы увидите, что даже в этом случае он выставлял своим мотивом месть за погубленных товарищей, а никак не желание побудить самовластное правительство сделать уступки общественному мнению, уже требовавшему представительного образа правления и освобождения слова, печати и общественной деятельности от сковывавшего их реакционного по самой своей природе абсолютизма. Впервые эти освободительные идеи начали высказываться в кружке Натансона одним из редакторов только что основанного в это время подпольного журнала "Земля и Воля", давшего потом свое название и самому кружку Натансона.
Но утверждение, что, стреляя в Треповых и поражая стилетами Мезенцевых, революционеры не только мстили за погубленных товарищей, но и выступали на совершенно новый путь борьбы с абсолютизмом по способу Вильгельма Телля и Шарлотты Кордэ, казалось почти всем до того нелепым, что на эти идеи одного из трех редакторов не обращали даже внимания. Только весной 1879 года ему позволили, наконец, изложить свои мнения печатно в "Листке Земли и Воли".
Успех этой статьи, среди учащейся молодежи и даже так называвшихся тогда "либералов" или чистых конституционалистов из общества был для большинства активных революционных деятелей совершенно неожидан. В "Земле и Воле" возник раскол на идейной почве и привел к спешному созыву сторонниками новых взглядов тайного съезда в Липецке, с приглашением на него некоторых посторонних деятелей из южан. На Липецкий съезд явились из центральной петербургской группы "Земли и Воли" Александр Михайлов, Баранников, {167} Квятковский, Тихомиров, Мария Ошанина и автор этой заметки; из примыкавшего к нашей группе только что основанного нами общества "Свобода или Смерть" был приглашен Ширяев, а из южан были вызваны: Фроленко, Желябов, Колодкевич и Гольденберг.