Другие читатели, а возможно и те же самые, могут заметить, что отличительным признаком язычества является поклонение идолам.
Тут тоже всё непросто, при желании можно списать на идолопоклонство (и списывали ведь!) и Чёрный камень Каабы, святыню ислама и уж, тем более, бесчисленные кресты, иконы и мощи христианства.
И не надо говорить, что язычники не делали разницы между изображением и предметом поклонения. Прекрасно они осознавали эту разницу, иначе каждый идол имел бы только своё имя и только свой круг поклонников.
В то время, как те же греки отлично понимали, что статуя Афины в афинском Акрополе и, скажем, в Спарте изображает одно и то же Божество и вознесённые к ним молитвы дойдут по одному "адресу".
Более того, греки уверенно писали, что египтяне поклоняются Аресу в виде сокола, а скифы — в образе меча, то есть, даже в иноплеменных кумирах опознавали своих Олимпийцев, полагая, что по небу границы не проходят.
То же было и у скандинавов, видевших в финской стране Биармии "капища Тора". И у римлянина Цезаря, писавшего, что галлы поклоняются Юпитеру, Аполлону, Марсу, Меркурию и Венере, и римлянина Тацита, сообщающего, что германцы поклоняются Сатурну, Марсу и Геркулесу.
Основное качество язычников, отличающее их от тех, кто, собственно и создал это определение, в том, что они почитают Природу, мир, не в корне отличной от "Творца" тварью, а Божьим проявлением, если можно так выразиться, телом Божьим.
В науке это воззрение называется "манифестационизм", от латинского "манифестаций" — проявлять, показывать.
Собственно, это мнение большинства населения земного шара, за исключением последователей трёх вер, гордо отгородивших от себя остальное человечество презрительным словцом "язычники".
Эти религии — иудаизм, христианство, ислам — называют иногда авраамическими. Ибо все их последователи верят, что некогда единый бог, творец вселенной, поведал их (именно их) веру праотцу евреев и арабов Абрахаму — или, соответственно, Аврааму, Ибрагиму.
Любопытно, кстати, что на санскрите, языке Вед, Абрахам означает безбожник, нечестивец.
Эти религии утверждают, что Бог отделён от мира, что мир есть его, совершенно отличная и отдельная от него, "тварь", творение.
Это представление называется "креационизмом", от латинского же "креацио" — творить.
Понятно, отдельный от мира бог имеет полное право выделить в сотворённом мире своих любимчиков, как автор — любимого героя, и усиленно "помогать" им. Отсюда — тема избранного народа.
А единственная, в принципе внеположная "тварному" миру истина требует строгой фиксации в "Священных Писаниях".