Газета Завтра 767 (31 2008) (Газета «Завтра») - страница 5

Перспектива действительно рисовалась заманчивой: в одночасье Вселенский Патриарх с малочисленными приходами в Стамбуле становился официальным духовным главой одной из густонаселенных православных стран — пусть в самой православной среде Украины это посеяло бы рознь и раздоры, которые тут же отбросили бы тень на вселенское православие. Понимал ли все последствия cтоль гибельной политики президент Украины Виктор Ющенко? Слов нет: конечно, понимал. Потому и затеял празднование 1020-летия Крещения не просто Руси, а именно Киевской Руси — как будто специально готовил почву для восстановления ситуации тысячелетней давности, когда Киевская митрополия являлась канонической территорией Константинопольского Патриархата (на что сегодня упирает в своих воззваниях самочинный "киевский патриарх" Филарет). Потому и постоянно оправдывался, заверял, что украинские власти не вмешиваются в дела церковные. И даже публично опроверг информацию о переговорах с Варфоломеем: мол, государство никогда не позволит себе вмешиваться во внутренние дела церкви. Вот только с этим пафосом главы украинского государства как-то не стыковалось его прямое обращение к Константинопольскому Патриарху во время праздничного мероприятия на Софийской площади: помочь в создании единой поместной церкви на Украине. Патриарх обращение услышал, но своего благословления не дал, не стал потакать раскольникам. Не помогли Виктору Андреевичу ни засланные в Стамбул "казачки", ни царский прием, устроенный Патриарху, ни высокая государственная награда — орден Ярослава Мудрого, повешенный на шею Варфоломея, ни щедрые посулы обедневшим приходам Константинопольского Патриарха в Стамбуле. И дело тут не только и не столько в стойкости и ясном уме Константинопольского предстоятеля Церкви.

И даже не в его зависимости от Ватикана, который в лице Папы Римского Бенедикта XVI сегодня совершенно не заинтересован в серьёзном обострении отношений с Московским Патриархатом, рассчитывая на их качественное изменение в период "после Алексия II”, не говоря уже о проблемах, которые "оранжевая" Украина создает для стабильности поставок российских энергоносителей в Европу. Пусть даже здесь интересы России неожиданно совпали с интересами курии, что и позволило Патриарху Варфоломею отказаться от "поместной" авантюры.

Но в основном исход дела был обусловлен настроениями широкой массы верующих и неверующих украинцев, которая всё еще сильно ощущает единство духа с братским русским народом, укрепленное десятилетиями советской власти. И здесь РПЦ, которая последнее время делала заметные виражи в сторону отрицания "красного" периода отечественной истории, в значительной степени опиралась именно на эти просоветские идеологемы, используя их для противодействия разделению двух братских народов — теперь уже по религиозному признаку.