ЗАРОЖДЕНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОСТИ
Многие чувства нелегко поддаются точным определениям. На протяжении веков люди пытались с большим или меньшим успехом сформулировать понятие любви.
Философы, моралисты, психологи и поэты предлагали свои определения этого загадочного феномена. Каждый из них отыскивал отдельные элементы, из которых складывается любовь, полагая, что они заслуживают наибольшего внимания и несут в себе созидательное начало.
Современная сексология также предпринимает попытки анализа сущности любви, причём для ясности выделяет два главных аспекта. Первый — это эмоциональная любовь, основанная на духовном стрёмлении к союзу с другим человеком. Второй аспект касается биологического влечения, или стремления к снятию сексуального напряжения. Обе эти «нити», если можно так выразиться, сплетаются в единый прочный «жгут» на протяжении всей жизни человека.
Любовь, объединяющая двух людей, не рождается внезапно «из ничего», а является результатом всей их предыдущей жизни. Весь эмоциональный опыт человека, начиная чуть ли не с эмбрионального периода развития, влияет на формирование у него чувства любви, возникающего в зрелом возрасте.
Рассмотрим первое слагаемое любви — её эмоциональную сторону. Чувство любви проявляется в желании постоянно находиться в близком контакте с любимым человеком.
Первым периодом, когда в основание возводимого «дома», именуемого любовью, закладывается первый «кирпичик», является эмбриональный период развития человека. Находясь во чреве матери, ребёнок уже связан с ней физическими и эмоциональными узами.
Можно, наверное, спросить: откуда берутся чувства у зародыша, который ещё не начал жить самостоятельной жизнью? В этой фазе любви матери и ребёнка основная «тяжесть» этого чувства ложится на мать, в то время как ребёнок выступает в роли потребителя: без материнской любви и создания в её организме необходимых условий он не смог бы развиваться и жить. Речь идёт, разумеется, о психоэмоциональном контакте между матерью и ребёнком в этот период. Существует точка зрения, что ребёнка до момента рождения следует рассматривать как часть организма матери (без самостоятельной жизни и собственных реакций).