Обратим здесь внимание на «нечеловеческие испытания» и веру в Бога великого писателя. «Нечеловеческие испытания» произошли потому, что гениальная привычка к творчеству пришла в противоречие с реальной жизнью, мы это видели на примере «Мертвых душ» и «Переписки»; дьявол здесь никакого отношения не имеет к мыслительному процессу гения. Почему Гоголь был мистиком и пришел к Богу? Мы писали выше в разделе «Что такое любовь» и определили, что любовь это Бог, или правильнее — это жизнь, но в Библии любовь к жизни подменили на любовь к Богу. С точки зрения психологии человека, утверждение «любовь — это Бог» более приемлемо. И здесь дело в том, что в мире очень много людей, которые не любят жизнь (в силу различных причин), многие из них живут, как Гоголь, «под знаком смерти» (в силу болезней, неудач в жизни, различных «маний») и для них правильно было бы, как и написано в Библии, говорить о любви к Богу, ибо они не любят жизнь во всех её проявлениях. Вот почему Гоголь так верил в Бога.
К концу жизни, в старости, человек теряет вкус к жизни, потому что его возможности становятся крайне ограниченными. Вот здесь-то и появляется любовь к Богу, это также относится к гениям и талантливым людям. Мы назвали бы этот процесс, условно «они впадают в детство». Ведь дети, пока они малы, верят папам и мамам и вообще взрослым, ну а старикам, впавшим в детство, остается вера в Бога, ибо в данном случае Бог — это любовь.
Приведем пример с А. Солженицыным. В своих первых книгах он не выступает, как истинный христианин, а сейчас, на склоне лет, он каждое свое выступление сопровождает уверениями в вере в Бога. На страницах газеты «Октябрьское поле» от 15 марта 1999 г. он говорит о необходимости обращения к Богу: «Творец постоянно и ежедневно участвует в жизни каждого из нас…», нам нужны «упорные поиски теплой Божьей руки, которую мы так беспечно и самонадеянно оттолкнули…». Можно с уверенностью сказать, что наш великий писатель будет всю оставшуюся жизнь стремится к Богу, ибо Бог — это любовь, и, может быть, он ещё начнет бороться с дьяволом, как это делал Гоголь.
Трагично сложилась судьба австрийском ученом и писателе Отто Вейнингере. Его книга «Пол и характер», изданная в 1903 году, получила широчайшую известность. Положения, выдвинутые в ней, были признаны в научных кругах, хотя и вызвали ожесточенную полемику. Отто Вейнингер попытался дать ответ на вопрос о том, какое место в мироздании занимают мужчина и женщина. По мнению автора «Предисловия» к русскому изданию книги, кандидата педагогических наук А.С.Меликсетяна, спрашивающего о том, что открылось в этой теме, разобраться в которой пытались лучшие умы человечества, открылось «главное — бисексуальность каждого человеческого существа, наличность в нем в разных пропорциях и мужских, и женских черт характера. Уже одно это открытие поставило Вейнингера в ряд крупнейших исследователей человеческой природы. Однако он пошел ещё дальше, бесстрашно приступил к раскрытию таких тайн „бытия и сознания“, которые, быть может, „разгадке жизни равносильны“. Сверхчеловеческим напряжением ума и колоссальным волевым усилием Вейнингер сумел в сравнительно сжатые сроки не только поставить ряд принципиальных вопросов, но и дать ответы на многие из них».