Творение свидетельствует о Христе
В предыдущей главе мы рассмотрели свидетельства о существовании Первопричины возникновения Вселенной и показали, насколько прочно библейское учение о личности Творца подкреплено наукой и логикой. Ни атеизм, ни политеизм, ни пантеизм, ни дуализм не в состоянии объяснить систему мироздания, каким оно известно науке. Только монотеизм удовлетворяет критерию, являющемуся основным для любой науки и любого человеческого опыта, - закону причины и следствия.
Однако библейский монотеизм есть нечто большее, чем монотеизм ислама или ортодоксального иудаизма. Бог Библии триедин - один в трех лицах - Отце, Сыне и Святом Духе. Кроме того, Бог - это не только вездесущий Дух: Он явил Себя в воплощенном Сыне - Господе Иисусе Христе. Учения о триединстве и о Богочеловеке - уникальные и фундаментальные доктрины христианства. Оба этих учения бросают откровенный вызов нехристианам и на первый взгляд противоречат здравой логике и современной науке.
При более же глубоком изучении научных свидетельств оказывается, что эти учения прекрасно сочетаются с фундаментальными принципами мироустройства. Мы увидим, что само естество материального мира очень убедительно подтверждает их верность, никак не противореча им. Мало того, в природе живого мира косвенно проявляются даже доктрины о Божией благодати и искуплении грехов. Космос ясно рассказывает нам о Господе Ииcyce Христе - Творце и Спасителе.
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20). В соответствии с этим удивительным стихом Писания, сотворенный космос (слово «мир» в данном стихе соответствует греческому kosmos) наглядно свидетельствует о Боге творения. Таким образом, каждый человек, когда-либо живший на земле, имел возможность получить свидетельство природы о создавшем ее Боге- Не имеет значения, открывал он Священное Писание или нет, верит он в то, что написано в нем, или нет - он не сможет избежать встречи со Христом в творении! И человек не в состоянии объяснить, почему он не принимает Бога; этот вопрос навсегда останется без ответа.