Боги Армагеддона. Иногда они возвращаются… (Ситчин) - страница 118
Затем в одном из святилищ она нашла одежды Сина. Впавшая в отчаяние верховная жрица восприняла эту находку как знамение — как будто Сии сообщал ей о своем физическом присутствии. Она не могла оторвать взгляда от священных одежд, не посмев взять их, а лишь прпкоснувшись «к их кайме». Адда-Гуппи пала ниц и — как будто бог стоял рядом и слышал ее — обратилась к Сину с такой мольбой: «Если ты вернешься в город, все черноголовые люди будут поклоняться тебе!»
«Черноголовыми людьми» называли себя шумеры, и использование этого термина верховной жрицей из Хар-рана через 1500 лет после исчезновения Шумера было исполнено смысла: она говорила богу, что если он вернется, то восстановит свою власть и, как в былые времена, снова станет великим богом возрожденного Шумера и Аккада. Для достижения этой цели Адда-Гуппи предложила Сину сделку. Если он вернется и использует свое влияние и божественную власть, чтобы посадить на трон ее сына Набонида, сделав его царем и Вавилона и Ассирии, то Набонид восстановит храм Сина не только в Харране, но и в Уре и возродит почитание Сина во всех землях, где живут «черноголовые люди»!
Касаясь каймы божественных одежд, она каждый день молилась, и однажды вечером бог явился ей во сне и сообщил, что принимает предложение. Богу Луны, писала Адда-Гуппи, понравилась эта идея: «Син, царь богов неба и Земли, с улыбкой посмотрел на меня; он услышал мои молитвы; он принял мою клятву. Гнев его сердца смягчился. С Эхульхулем, его храмом в Харране, божественной обителью, где радовалось его сердце, он помирился; и он передумал». Бог, сообщала Адда-Гуппи, согласился на сделку:
Син, царь богов, был благосклонен к моим словам.
Набонида, моего единственного сына, порождение моего чрева,
на царство он призвал — царем Шумера и Аккада.
Все земли от границы Египта, от Верхнего Моря до Нижнего Моря он ему вручил.
Обе стороны сдержали слово. В постскриптуме, добавленном к надписи, Адда-Гуппи сообщает, что успела собственными глазами увидеть, что Син «сдержал слово, данное мне»: в 555 г. до н. э. ее сын стал царем возрожденного Шумера и Аккада. Набонид, в свою очередь, исполнил обещание, данное матерью, и восстановил храм Эхуль-хуль в Харране. Он возродил почитание бога Сина и его супруги Нингаль (Никкаль на аккадском языке) — «все забытые обряды он обновил».
А затем случилось великое чудо, впервые за много веков. Это событие описано на двух стелах Набонида, где он изображен с необычным посохом в руке, лицом к небесным символам Нибиру, Земли и Луны (рис. 102).
Это великое чудо Сина, которое не случалось на земле с дней старины; которое народ земли не видел и не записал на глиняных табличках, чтобы сохранить навеки: что Син, господин всех богов и богинь, обитающий в небе, спустился с небес и предстал пред очами Набонида, царя Вавилона.