12) Необходимо, чтобы партия систематически проверяла исполнение своих собственных решений и директив, без чего эти последние рискуют превратиться в пустые посулы, способные лишь подорвать к ней доверие широких пролетарских масс.
Без этих и подобных им условий большевизация есть звук пустой.
(Из беседы И.В.Сталина с представителем КПГ В.Герцогом. “Правда”, 3 февраля 1925 г)
Анна АХМАТОВА
Анна АХМАТОВА
* * * Пусть миру этот день запомнится навеки,
Пусть будет вечности завещан этот час.
Легенда говорит о мудром человеке,
Что каждого из нас
от страшной смерти спас.
Ликует вся страна в лучах зари янтарной,
И радости чистейшей нет преград, -
И древний Самарканд,
и Мурманск заполярный,
И дважды
Сталиным спасенный Ленинград.
В день новолетия учителя и друга
Песнь светлой благодарности поют -
Пускай вокруг неистовствует вьюга
Или фиалки горные цветут.
И вторят городам Советского Союза
Всех дружеских республик города
И труженики те, которых душат узы,
Но чья свободна речь и чья душа горда.
И вольно думы их летят к столице славы,
К высокому Кремлю -
борцу за вечный свет,
Откуда в полночь
гимн несется величавый
И на весь мир звучит,
как помощь и привет.
[gif image]
Евгений Нефедов
На улицах Краснодона - стройные и высокие тополя. Когда в конце дня их вершины окрашивает закат и колышет стихающий степной ветер, они похожи на тонкие горящие свечи. Потом они затухают в ночи, но с восходом вспыхивают опять, после чего растворяются в дневном свете, а на закате мерцают снова. И так - каждый день, много лет и десятилетий, лишь бы всходило и заходило солнце…
В Краснодоне помнят героев “Молодой гвардии”, он сам - эта память, хотя желающих погасить ее свет, понятно, теперь хватает. Впрочем, были они и раньше: кто-то считал себя обделенным славой, кто-то все “пересматривал” фадеевский роман, кто-то и вообще сомневался в расстреле и гибели юных подпольщиков…
С Еленой Николаевной Кошевой мы не раз встречались в былые годы. Страдания не сломили ее дух, не затмили разум, она давно выплакала все слезы, и никак не могла понять - почему, не имея уже сил на такие воспоминания, должна убеждать маловеров, рассказывая, как сама, ничего не видя и не слыша от горя, везла на санках по завьюженной степи в Краснодон из Ровеньков скрюченное на морозе тело своего расстрелянного фашистами мальчика…
Говоря мне об этом, она, мать погибшего сына, задыхалась от своей нестихающей боли. Но, уже как мать советского героя, недоуменно и горько спрашивала: кто и зачем перекраивает историю?.. И мы вместе задумывались над тем, откуда, скажем, в 70-е годы, через полвека после гражданской, могли появиться подленькие “чапаевские” анекдоты, делающие из народного героя и его боевых товарищей каких-то недоумков? Возникнуть в советском обществе сами собой они, естественно, не могли: для нескольких поколений Чапаев однозначно олицетворял подвиг, победу, славу. Значит, дегероизация истории проводилась умышленно? Для чего, с какой целью?