Итак, вернемся к нашей Вселенной. Если есть сила, ее созидающая, и сила ее разрушающая, то должна быть сила стабилизирующая. Я потратил много усилий, чтобы найти модели стабилизации в ценностных установках. Получилось, что это сопряжено с понятием «вера». Вера в людей, вера в справедливость окружающего мира, вера в Бога. Это то, через что мы воспринимаем окружающую реальность. Для меня было неожиданностью, что не только вера в людей и в высшую справедливость окружающего мира не может быть целью, но и вера в Бога тоже. Любовь может быть целью, вера нет. Если вера в Бога становится целью и смыслом жизни, то тогда она поднимается над любовью, и возникает религиозный фанатизм, т. е. готовность убить того, у кого вера отличается в каких-то аспектах. Значит, вера в Бога делает человека счастливым, но если я начинаю презирать того, кто не верит в Бога, ненавижу того, кто оскорбил мои религиозные чувства, моя душа зацепится за веру, ожесточится, и, чтобы спасти душу, мне придется стать атеистом.
Значит, атеизм является следствием религиозного фанатизма.
Человек, ненавидящий кого-то из-за религиозных убеждений, в следующей жизни может оказаться тем, кого он ненавидел.
Однажды у меня на приеме был молодой человек, который сколько лет жил в Израиле. По национальности он был евреем, вероисповеданию иудеем.
Признайтесь, Вы ведь презирали арабов, мусульман? спросил я его.
Несколько секунд он в замешательстве смотрел на меня.
Да, было. А в чем, собственно, дело?
Дело в том, что в двух прошлых жизнях Вы были арабом-мусульманином. И когда в этой жизни начинаете презирать арабов, то Вы включаете программу самоуничтожения, которая потом может дать тяжелые заболевания.
В январе 1995 года на выступлении в Москве я уже вводил такие понятия, как «творчество», "деторождение", «совершенство», "вера в людей" и "вера в Бога". Сейчас, как я понимаю, основная причина заболеваний это желание человеческие ценности, пусть даже самые высшие, поставить выше любви к Богу.
На сегодняшний момент я вижу две линии: первая это желание иметь детей, любовь к другому человеку, духовные отношения, физическое наслаждение. Если человек абсолютизирует эти ценности, возникают обида, ревность, ненависть, презрение и осуждение, и тогда он лечится потерей этих ценностей, временной или полной, или потерей здоровья, или потерей жизни. Если гордыня у человека небольшая, излечиться ему легче. Если происходит абсолютизация второй линии, совершенства, то, как правило, возникают тяжелые заболевания. Чем совершеннее человек, тем ему тяжелее перенести унижение или потерю. И если я у пациента вижу зацепку за обе линии, то знаю, что ему тяжело будет работать над собой. Одной девушке я объяснял на приеме так: Вы зацеплены за творчество и за любовь к другому человеку, автоматически это приводит к ревности, но перенести унижение в желании иметь детей Вы не сможете, потому что у Вас огромная гордыня. Вам Бог дал много совершенства, и Вы за него зацепились, а это рождает огромную агрессию и гордыню. Дьяволом стал ангел, который решил, что Бог создал несовершенную Вселенную. Иуда предал Христа, когда начал обвинять его в несовершенстве. Так что, если Вы хотите иметь детей, научитесь принимать унижение. С Вашим характером, если будете с мужем сидеть рядом за столом, возьмите себе стул сантиметров на двадцать пониже. Но если серьезно, то можете использовать другие приемы балансировки: почаще занимайтесь тем, к чему Вы совершенно непригодны, чтобы почувствовать свое несовершенство.