Хлыстовские же апостолы ходили по миру и агитировали крестьян в новую веру. Они скромно жили, но принадлежали к этом миру - не юродствовали, не надевали лохмотьев, и этим были ближе к народу.
Так вот, однажды, на хутор, где жил хлыстовский учитель <волхов и чародей>, привели уверовавшего в хлыстовство человека. Он вскоре понял, что его келья имеет общую стену с домом этого волхва, и потому просверлил дырочку и стал слушать, и смотреть - что там происходит? Он узнал, что Волхов учит жить блудно, безо всякого зазора. От этого блуда рождались дети, и вот у девственницы, зачавшей во время свального греха, родился младенец мужского пола. Его принесли волхву. Он выразил одобрение, взял нож, вскрыл ребенку грудь и вырезал сердце. После разрезал его на четыре части и высушил в печи. Когда части сердца высохли, Волхов растер его в муку и сказал пришедшим апостолам, что они должны подсыпать эту муку в еду селянам, у которых остановятся на ночлег. Тогда, вкусив хоть малость этой муки, люди пожелают пойти в хлысты и пожелают сами себя сжечь за веру:
По другим аналогичным рассказам - обвинениям, сами хлысты принимают такую муку с хлебом, когда причащаются во время своих радений, и при этом используется не только сердце младенца, но и все его тело. По хлыстовской символике, рожденный у девственницы мальчик - непременно Христос, а сама она очередная богородица. Так хлысты буквально перевоплотили в каннибализм церковный обряд по вкушению тела христова.
По следующей серии рассказов: на радениях старухи вырезают у лежащей в теплой воде девушки грудь, и хлысты с вожделением съедают ее, разрезанную на малые части. Такая девушка попадает в <Богородицы>. В двадцать лет она уже выглядит старухой как в шестьдесят. И так далее... Хлыстам - староверам (границы старообрядчества и хлыстовства размыты) так же приписывается волхование - производство из муки волшебных ягод, поев которых, люди начинают жаждать самосожжения.
С учетом свального греха, хлыстовское радение имело структуру:
1. Моления и песнопения.
2. Пророчества, неистовство тех, кто чувствует потребность неистововать.
3. Потом, мокрым от пота изнемогшим хлыстам, местная богородица подносила и хлеб и квас. Есть документальное свидетельство, что учитель сказал разносящей такое причастие девке, что не возьмет ее в богородицы, поскольку она очень красива, (т.е. в действительности налицо сексуальный запрет).
4. Далее, около полуночи, когда трапеза подходит к концу, но для всех неожиданно, учитель, якобы, глаголет: <Роститеся, плодитеся и наполняйте землю, так вам бог приказал!> После этого падают свечи, гаснет свет и начинается ловля женщин во мраке, которые по правилам падают на землю и стремятся закатиться под лавку...