"Аспид" - пистолет производства Царицынского арсенала, построен на основе известного чехословацкого пистолета CZ -75, но рассчитан на мощный патрон 10х23 мм. Выпускается в вариантах "военный" - со стволом в 120 мм и 13-зарядным магазином, "целевой" - такой же как и "военный", но на удлиненной раме с компенсатором отдачи в ее приливе, "полицейский" - с таким же 13-зарядным магазином, но со стволом 110 мм, и в варианте "Компакт" - со стволом 90 мм и 10-зарядным магазином в укороченной рукоятке. В комплекте к "компактной" модели можно купить удлиненный ствол с резьбой под установку прибора бесшумной и беспламенной стрельбы.
Багги - легкий разведывательный автомобиль ЛРА-96 производства Тверской мастерской Пиляева, который затем, расширив производство, стал выпускать и гражданскую версию. В военном исполнении это очень легкий и довольно скоростной автомобиль с задним расположением двигателя, большими колесами, трубчатой рамой, штампованными сиденьями и колесной формулой 2х4 с задним приводом. Однако машина обладает высокой проходимостью за счет высокого клиренса и ничтожного для нее веса. Сверху на раме может устанавливаться пулемет ПКБ. Машину широко используют егерские и разведывательные части.
Баржа. Конструкция самоходных барж предусматривала максимальную защиту от огня противника именно сзади, что позволяло при нападении пиратов отстреливаться, пытаясь при этом сбежать.
Биларская крутка - одна из разновидностей местной одежды, напоминающая короткий мундирчик с воротником "стойкой". Деталь для повествования совсем не существенная, но следует рассказать о том, что после встречи "пришлых" с аборигенами двести лет назад стиль одежды и тех и других претерпел немалые изменения. Достаточно сказать, что в одном мире сошлись одежда двадцатого века Старого мира и одежда четырнадцатого века (примерно) мира нового. Поэтому одежда аборигенов здорово упростилась в угоду практичности, а в выходной одежде "пришлых" прибавилось пышности. Биларская куртка как раз один из примеров таких гибридов.
"Большая жизнь" - специфический гномий обычай. В возрасте около сорока лет гном может отправиться пожить в большом мире, поодаль от своих гор, на четыре года. Делается это для того, чтобы молодежь осознанно принимала решение оставаться в общине со строгими правилами (сорок лет для гнома не возраст). Большинство гномов из тех, кто воспользовался "Большой жизнью", возвращаются назад, единицы же остаются жить среди людей, но их никто не винит. Если же гном покидает общину не в период "Большой жизни", то его полагают если не предателем, то кем-то вроде него.