Далее тот же Филарет рассуждает так: «Если слово предостережения примем… и употребим осторожно, то хоть бы все оказалось ненужным… вреда не будет, а если оставим предостережение без внимания, и оно окажется справедливым, будет и вина, и грех». Если с этих позиций рассматривать пророчества Кирхгофа, то становится очевидным, что даже сам порядок предсказаний не просто вехи будущих событий, а цепочка причинно—следственных связей.
Что же происходило с Пушкиным? Он принудительно уверовал в предначертанное свыше, а это несет ощутимую смену состояния сознания. Смертельное для него пророчество не что иное, как мощный энергоинформационный импульс, который в подсознании Александра Сергеевича развернулся программой определенных будущих событий. Это произошло потому, что он поверил в их осуществление.
Два быстро исполнившихся пророчества несли в себе функцию некоего «магического крючка», на который попался поэт. Он верил в неотвратимость судьбы, мощью своего воображения формировал на астральном и ментальном планах «энергетические клише», астральные образы, предсказанного гадалкой. Воображение и страх — два мощных фактора, на основании которых мысль может материализоваться на физическом плане в событие, и чем более занято этим сознание, тем сильнее притяжение несчастья.
Но однако по теории кармы человек должен иметь в своем кармическом активе не одно направление, не одну программу, а, как минимум, несколько. Или хотя бы две — программы минимум и максимум.
Советский астроном Н. Козырев, автор гипотезы о материальности времени, пишет так: «Будущее уже зафиксировано. В какой—то степени мы доказали существование судьбы, но все же существует некоторая „размытость“ будущего. И вот в ее пределах может быть проведена коррекция».
Ученый говорит о существовании кармы, «размытость» судьбы — это и есть многовариантность в пределах кармического срока. Коррекция происходит в соответствии с прожитой жизнью. Если кармический период умирания человека определен, скажем, 20 лет, то после того как он проживет свою жизнь, можно умереть либо в начале этого срока, либо в конце.
Такая «кармическая вилка» существовала у Пушкина, нижний ее предел — 37 лет. Шестерки же, постоянно фигурирующие в судьбе Пушкина, — это, возможно, проявление закономерностей, идущих на тонких планах, которые затем обретают реальность на физическом плане. Человек воспринимает это как предупреждение «свыше», оно может даваться ему и в картинках снов или иным способом. Обычно человек не обращает внимания на эти «мистические» знаки, но Пушкин обращал.