Именно с помощью этой их способности совершаются некоторые из самых удивительных чудес индийских факиров — вся аудитория подвергается галлюцинации и воображает, что видит и слышит целую серию событий, которые в действительности вовсе не имели места.
Мы можем рассматривать природных духов почти что как своеобразное астральное человечество, но фактически никто из них — даже самые высшие — не обладает постоянной перевоплощающейся индивидуальностью. Потому один из аспектов, в котором их линия эволюции отличается от нашей, очевидно состоит в том, что прежде чем происходит постоянная индивидуализация, их разум развивается в намного большей пропорции. Однако, о стадиях, через которые они прошли и должны ещё пройти, мы можем знать лишь немного.
В различных их подразделениях срок жизни значительно варьируется — у некоторых он совсем короткий, а у других намного длиннее, чем наш человеческий век. Мы стоим настолько вне этой жизни, что не можем хорошо понимать её условия, но в целом она представляется простым, радостным, безответственным существованием, чем-то напоминающим детские игры в исключительно благоприятных физических обстоятельствах.
Хотя они шкодливы и шаловливы, они редко бывают злобными, если их не спровоцируют каким-нибудь неоправданным вторжением или не станут бесцеремонно беспокоить. В целом же же они в некоторой мере разделяют всеобщее чувство недоверия к человеку, и похоже, обычно склонны негодовать на неофита при первом его появлении на астральном плане, так что при его знакомстве с ними они принимают какую-нибудь неприятную или устрашающую форму. Однако, если он не станет пугаться их причуд, они скоро примут его как неизбежное зло и больше не будут обращать на него внимания, а некоторые из них потом могут даже стать дружественными и изъявлять удовольствие при встрече с ним.
Из многих подразделений этого класса некоторые меньше похожи на детей и демонстрируют больше достоинства, чем только что нами описанные, и это из них происходят низшие разряды существ, почитаемых как лешие или местные деревенские боги. Некоторые из этих существ весьма чувствительны к лести и почитанию — они получают от этого удовольствие и обычно готовы взамен оказывать всякие мелкие услуги. (Деревенский бог также часто бывает искусственным существом, но эта разновидность будет рассмотрена в соответствующем месте).
Адепт знает, как воспользоваться услугами природных духов, когда в этом есть потребность, но рядовой маг может получить их помощь только вызыванием или заклинанием — то есть привлекая их внимание как проситель и предлагая им нечто вроде сделки, или же стараясь запустить в действие влияния, которые принудят их к повиновению. Оба этих метода весьма нежелательны, а последний к тому же и чрезвычайно опасен, поскольку заклинатель возбуждает в духах явную враждебность, которая может легко оказаться для него фатальной. Излишне говорить, что никому из изучающих оккультизм под руководством знающего учителя никогда не позволяется делать даже попыток такого рода.