Теперь попробуйте применить все эти простые иллюстрации к миру духов, и разве не становится ясно, что то, что нам кажется чудом – ничто иное, как действие естественных законов, с которыми мы еще не познакомились. Возьмем воскрешение Иисуса. Иисус через распятие подпал под действие закона смерти, но, учитывая его божественность, не мог быть удержан смертью (Деяния 2:23-24), и по причне большей силы «закона воскрешения» Он был освобожден из могилы Иосифа. Когда Иисус вознесся, нам говорится, что он поднялся вверх (Деян. 1:9-11). То есть, «закон вознесения» пересилил «закон притяжения». Иисус больше не мог оставаться на земле, также как невозможно пробке находится под водой, даже если на нее давят тонны морской воды. Мы видим, что существует закон «небесного притяжения» наравне с законом «земного притяжения».
IX
Связь мира духов с настоящим миром
Большинство чудесных и странных явлений в Писании можно объяснить тогда, когда мы поймем связь мира духов с настоящим миром. Возьмем, например, падение стен Иерихона (Иис.Н. 6:1-27). Мы читаем, что детям Израиля было сказано маршировать вокруг стен города раз в день шесть дней подряд, и на седьмой день они должны были сделать это семь раз, а затем по сигналу «юбилейного рога» должны были воскликнуть, и стены упали до своего основания, дабы они могли захватить город.
Все произошло в буквальном смысле. Какое же объяснение всему этому? Некоторые заявляют, что стены были разрушены землетрясением, который совпал с «психологическим моментом», когда люди закричали. Если это так, тогда ни до того, ни после того не было такого землетрясения, чтобы обрушились лишь стены города, а ни один дом или один житель не пострадал, и та часть стены, где жила Раав, защищенная «червленой веревкой» висевшей из окна, прообраз «Крови», также не пострадала от толчков земли. Другие заявляют, что стены были разрушены «сотрясением», вызванным «ревом» труб и «криком» людей. То есть, звуки труб и голосов людей вступили в резонанс со стенами и заставили их вибрировать, пока они не упали. Но ошибочность этого объяснения видна из того, что Иисус Навин никогда не прибегал к такому способу разрушения стен других городов. Какое же тогда объяснение происшедшему? Мы должны вернуться на несколько стихов назад в предыдущую главу, чтобы получить разгадку чуда. В Иисуса Навина 5:13 мы читаем о том, что когда он собирался осадить Иерихон, ему встретился «человек» с обнаженным мечем в руке. Когда Иисус спросил его, друг он или враг, тот ответил, что Он:
«Вождь воинства Господня