Иисуса не спала в то время, как тело Его спало в могиле Иосифа, находятся некоторые люди, заявляющие, что в предложении «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю» неверно расставлены знаки препинания. Они заявляют, что запятая перед словом «ныне» должна стоять после него, в результате предложение читалось бы так: «Истинно говорю тебе ныне, будешь со мною в раю», что в корне изменяет отрывок, и получается так, что Иисус сказал следующее: «я ныне говорю тебе, что в будущем ты будешь со мною в раю». В качестве опровержения можно сказать, что это единственное место, где Иисус использует слово «
ныне». Во многих местах Он говорит: «Истинно говорю вам» и т.д., но не прибавляя слова «ныне». Отсюда, Иисус используя слово «ныне» в упомянутом отрывке имеет в виду именно
тот самый день. В подтверждение этому Апостол Павел говорит нам в Еф. 4:8-10, что Иисус
до своего вознесения «
нисходил в преисподние места земли», то бишь преисподнюю, и это должно было произойти между Его смертью и воскрешением, поскольку в это время Он исполнил Свое обетование встретить кающегося разбойника в «отделении рая» преисподней, а не в каком-то периоде будущего. В то время, как тела Иисуса и разбойника висели на кресте, их духи находились в общении в раю. Иисус был «первенец» из
умерших (усопших, AV1611) 1 Кор. 15:20. Здесь сон имеет четкое отношение к телу, а не душе, ибо о
воскрешении тела говорит Апостол в этом отрывке.
Те, кто учат доктрине «сна души», в основном, приводят аргументы из Ветхого Завета, где свет пролитый на состояние мертвых между смертью и воскрешением тела, всего лишь слабенький огонек. Они делают большое ударение на фразу «приложился к народу своему», как будто она означает могилу. «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему» (Быт. 25:8). Выражение «приложился к народу своему» не имеет отношения к «могиле» и «месту семейного погребения», поскольку в случае Авраама, место семейного погребения находилось в Халдеи, тогда как Авраам был погребен в своей собственной гробнице: «пещере Махпеле». «Приложился к народу своему» означает, что душа Авраама направилась в преисподнюю (шеол), куда попали души его предшественников, и где он присоединился к ним. Тоже самое сказано и о Исааке (Быт. 35:29), с добавлением «и погребли сыновья его», тем самым показывая, что в то время как его душа «приложилась к народу его» в преисподней, тело было погребено в пещере Махпеле (Быт. 49:29-31). Когда Иакова убедили поверить, что его сын Иосиф умер, и сыновья и дочери его собрались, чтобы утешить его, но он отказался от утешений и сказал: «с печалию сойду к сыну моему в преисподнюю (могилу, AV1611)» (Быт. 37:29-35). На иврите