. Иисус сказал: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоан. 9:4). В нашей теперешней жизни мы живы и активны. Как верующее, мы принимаем участие в Господней евангелизации, учении и проповедовании благой вести, христианском служении и т.д. Для нас сейчас
ДЕНЬ. Но
ночь смерти придет, когда мы уже больше не сможем трудиться. Во 2 Кор. 5:10 читаем: «Ибо всем нам должно явится пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал живя
в теле, доброе или худое». Судилище Христово предназначено лишь для праведников, и не состоится до воскрешения оных (См. главы о воскресениях и судах). Если праведные будут судиться за
дела, совершенные в теле, отсюда вывод: они не совершают
дел в «промежуточном состоянии», а если бы делали, то почему эти дела не судятся, как содеянные в теле? Теперь мы видим, что промежуточное состояние – это
ПОКОЙ. Но под покоем не следует понимать состояние праздности, где мы сидим и ничего не делаем. Будет чем занять наше время, и мы будем находиться в обществе наших близких и святых всех веков.
3. Это состояние «БЛАЖЕНСТВА»
Слово «Рай» подразумевает это. Нам сказано, что «Блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Отк.14:13). Слово «блаженный» означает «счастливый», значит, праведники будут счастливы в раю. И поскольку счастье является эмоцией требующей сознания, чтобы ощутить ее, праведники в раю будут пребывать в сознании. Как было сказано о Лазаре, что в он утешился в раю, то нам понятно, что не будет никакой печали, затмевающей наше счастье. Слово «рай» означает «сад» или закрытое место, как красивый парк. Если земной Едем был садом «несравненных услад», тогда небесный рай должен быть местом «невообразимой красоты». Почему Бог приготовил такое место чарующей красы в качестве дома для душ между смертью и воскрешением тела, если это всего-навсего огромная спальня, где все обитатели поголовно спят? Нет. Рай – это «земля ?????», где праведные ожидают усыновления, искупления их тел (Рим.8:23).
4. Это состояние «НЕЗАВЕРШЕННОСТИ»
Промежуточное состояние не является конечным состоянием, как праведников, так и нечестивцев. В то время, как сказанное о рае справедливо по отношению к праведникам, обратная правда касается и нечестивцев. Нечестивые проведут свой «промежуточный этап» существования в «отделении ада» преисподней. И если Лазарь утешился в раю, то нечестивцы, как и богач, будут мучимы в аду. Картина не очень приятная, но можно сделать вывод, что нечестивые настолько несчастливы в аду, насколько праведные будут блаженны в раю.