. Можно найти много отрывков, относящихся в воскресению мертвых, которые нельзя объяснить, базируясь только на предположении, что есть промежуток времени между воскресением праведников и нечестивцев.
В ответе, который Иисус дал саддукеям на вопрос, чьей женой будет женщина в следующей жизни, если в этой имела семь мужей, Он сказал:
«А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» Луки 20:35-36
Это очень важное высказывание. Употребление слова «век» указывает на то, что Иисус говорит о «классе мертвых», который должен воскреснуть прежде следующего, или «тысячелетнего» века, и воскрешенные таким образом «умереть уже не могут», для них нет «смерти второй». Почему? Потому что они «равны Ангелам» и «суть сыны Божии», рожденные свыше, а также «сыны воскресения», Out FROM AMONG THE DEAD, или первого воскресения, ибо только сыны «первого воскресения» оживут перед тысячелетним царством.
В Луки 14:14 Иисус говорит об «особом» воскресении, которое называет воскресением праведных. Это – “Out Ressurection” «из мертвых», и касается только оправданных и первого воскресения.
Автор Послания к Евреям (Евр. 11:35) говорит о «лучшем» воскресении, и важным есть тот факт, что Апостолы проповедовали через Иисуса воскресение из мертвых. Не воскресение мертвых, в которое они всегда верили, но воскресение из мертвых, что было «новым учением».
Нет сомнения, что Павел верил в воскресение мертвых и ожидал воскреснуть когда-нибудь, но в своем послании к Филиппийцам (3:11) он выражает надежду, что он возможно «достигнет воскресения мертвых». Павел, должно быть, имел в виду какое-то особое воскресение. Что он имел в виду становится ясным, когда мы откроем 1 Фес. 4:15-17, где он говорит о воскресении «мертвых во Христе» и «преобразования живых святых» во второе пришествие Христа. Поскольку Христос придет, чтобы положить начало Тысячелетнему царству, тогда это событие должно случится до того и стать “out resurrection from among the dead”, ибо остальные мертвые не оживут до конца 1000 лет.
Но воскресение праведных и нечестивых отличается не только во времени, но и по сути. Те, кто творил добро (праведники), изыдут в «воскресение жизни», а творившие зло (грешники) в «воскресение осуждения» (Иоан. 5:28-29). И в Отк. 20:12-15 мы читаем, что воскресшие во время «второго воскресения», или «воскресения осуждения», должны предстать перед судом у великого белого престола