затворенные двери не принесут никакой пользы".
Под многословием в молитве понимается мнение язычников о молитве, как о заклинании, которое, повторенное много раз, может оказать действие. Мы молимся не потому, что Бог не знает наших нужд, а единственно для того, чтобы очистить наше сердце и стать достойными Божьих милостей, вступив духом своим во внутреннее общение с Богом. Это-то общение с Богом и есть цель молитвы, достижение чего не зависит от количества произнесенных слов. Порицая многословие, Господь в то же время заповедует непрестанные молитвы, уча, что молиться нужно всегда и не унывать (Луки 18:1), Сам же проводя ночи в молитве. Молитва должна быть разумной: мы должны обращаться к Богу с такими просьбами, которые достойны Его и исполнение которых спасительно для нас. Уча нас такой молитве, Господь дает, в качестве образца, молитву"Отче наш", получившей за это название Господней молитвы.
Эта молитва, отнюдь, не исключает собой и других молитв, – Сам Господь молился, используя другие молитвы (Иоан. 17). Называя Бога нашим Отцом, мы сознаем себя Его детьми, а в отношении друг к другу – братьями, и молимся не только от себя и за себя, но и от всех лиц, всего человечества. Произнося слова"Сущий на Небесах", мы отрешаемся от всего земного и возносимся умом и сердцем в мир горний."Да святится Имя Твое" значит: Да будет Имя Твое свято для всех людей, да прославляют все люди и словами, и делами своими Имя Божье."Да придет Царство Твое" - то есть Царство Мессии Христа, о котором мечтали иудеи, неправильно, правда, представляя себе это Царство; но здесь мы молимся, чтобы Господь воцарился в душах всех людей и после этой временной земной жизни сподобил бы нас жизни вечной и блаженной, в общении с Ним."Да будет воля Твоя и на земле, как на небе" - то есть пусть все свершается по всеблагой и премудрой воле Божьей и пусть мы, люди, так же охотно исполняем волю Божью на земле, как исполняют ее ангелы на небе."Хлеб наш насущный дай нам на сей день" - значит, дай нам на сегодня все, что необходимо для тела; что будет с нами завтра, мы не знаем, мы нуждаемся только в"насущном". то есть ежедневном, необходимом для поддержания нашего существования."И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" - эти слова поясняются св. Лукой в его Евангелии (11:4) так:"И прости нам грехи наши". Грехи – это наши долги, потому что, греша, не исполняем мы должного, а потому становимся должны Богу и людям. Под долгами следует также понимать всё то доброе, что мы могли бы сделать, но не сделали – по своей лени или самолюбию. Таким образом, понятие