Иудаизм в диаспоре вовсе не напоминал ортодоксальный племенной иудаизм с кучей запретов и культом жертвоприношений в Иерусалимском храме. Побеждали, привлекали людей те раввины, которые меньше говорили о запретах, а больше о Боге и о том, что Он равно любит всех людей. Во множестве синагог известны мозаичные полы, изображения животных и людей, надписи на латыни. Одна из надписей на полу в синагоге в Тунисе гласит: «Юлия, твоя раба, тебе сделала». Юлия — имя римское, а уж никак не еврейское.
Одни раввины готовы были соединять античность и иудаизм. Для других изображения играющих дельфинов на мозаичном полу синагоги выглядело страшным кощунством. Раввины проклинали друг друга, спорили и кричали на площадях — в точности, как античные философы в Минете.
В Эфесе одно время были три синагоги. В одну пускали всех желающих. В другую — только этнических евреев. В третью этнических евреев как раз не пускали. По принципу «раз вы так, то и мы так». Из этого уже видно, что исповедовали иудаизм вовсе не одни евреи.
Если христианство возникало в иудаизме — то именно в таком: открытом диалогу со всеми, находящимся под сильнейшим влиянием античности.
Культы Изиды, Мардука, Амона, Ваала, Астарты и других позволяли сохранять культы местных богов и божков, а одновременно выделить одного какого-то бога и тем самым тоже сделать шаг к единобожию.
Митраизм — культ солнечного диска, культ быка… и культ Бога — творца материального мира. Бога, чьими зримыми воплощениями становится и Солнце, и бык. Многие легионеры и центурионы становились митраистами. Митра — суровый бог воинов, объединял их в общих культовых братаниях. Новообращенные садились в яму, перекрытую бревнами. На этих бревнах резали быка, и жертвенная кровь пятнала воинов. Этой размазанной по лицам кровью и мясом быка они причащались, объединяясь в митраисты.
Сам же культ Митры вышел из Персии и тесно связан с религией, которую сегодня называют и огнепоклонничеством, и зороастризмом. О связи этой религии с христианством говорят мало… А зря, потому что связь очень большая.
Зороастризм
Священные книги зороастрийцев известны с конца XVIII века. Тогда, стремясь узнать новую для европейцев культуру, француз Анкетильдю Пейрон оправился в Иран простым солдатом и в 1771 году, после множества приключений, перевел на французский язык Зенд-Авесту. Со смутными чувствами читали ее ученые священники и христианские ученые…
Авеста состоит из нескольких частей. Самая древняя из них называется Ясна, а в Ясне самые древние гимны называются Гаты. Считается, что Гаты придумал сам пророк Заратуштра и что их предавали устно много веков. Долгое время, уже владея письменностью, персы не хотели записывать Гаты, чтобы никто не мог исказить их смысл.