Еще в глубокой древности, человек искал Бога, обращался к Нему с молитвами, пытался постигнуть Его при помощи разума и чувств, установить с ним связь с помощью различных ритуалов, однако он не слышал Его голоса, не ощущал Его живого присутствия. Человеку было недостаточно разума, чтобы постичь Божество, он был ограничен своими чувствами, он мог только предполагать, строить гипотезы. Чаще всего, люди блуждали в потемках неведения, непонимания, смутных догадок. Сколько различных теорий, ненужных и непонятных жертв, сколько столкновений на религиозной почве пришлось пережить людям! Человечество достигло многого в греческой философии, оно сделало немало открытий и испытало озарения, но они были односторонни – человеку важно было услышать голос Самого Бога. И это должен быть встречный шаг с Его стороны.
Бог открывал Себя различно и неоднократно. Сам процесс сближения Бога с людьми в богословской литературе именуют Откровением. То открытие Бога людям, о котором мы уже говорили, принято называть Естественным Откровением. Естественное Откровение, это созерцание Божества в гармоничном мире, в принципе внутреннего устройства человека, конечности Вселенной, духовной природе человеческих мыслей и чувств. Естественное Откровение доступно постоянно, оно окружает людей везде, оно для них свойственно, естественно. К Естественному Откровению относят и совесть, поскольку она постоянна. Совесть порой называют «голосом Бога», поскольку она независима и автономна по отношению к человеческой воле. И, наконец, интуиция также относится к одному из видов Естественного Откровения, поскольку сообщает то, о чем еще неизвестно.
Однако, знания, которые предоставляет Естественное Откровение, порой неясны и туманны, да и люди нередко далеки от совершенства, чистоты ума и целомудренности чувств. Для постижения духовных истин требуется интеллектуальная подготовка и незамутненное сознание, горячее желание и напряженный поиск. Этому нужно посвятить всю жизнь, но и в данном случае останется множество вопросов, на которые так и не будет найдено ответов. О Божественных свойствах можно гипотетически догадываться, а вот внутреннюю жизнь Божества узнать путем Естественного Откровения невозможно. Для этого нужно нечто сверхъестественное, необыкновенное – необходимо личное Откровение Самого Бога. Лишь оно способно устранить все богословские сомнения и неточности. Такой вид Откровения получил наименование Сверхъестественного, поскольку оно выходит за рамки повседневности и обыденности. Оно несет печать сверхъестественного, необыкновенного, чудесного.