Это сцепление колес в мире – страшный механизм: если мы вложим в него руку, он нас тотчас же вовлечет, и мы будем вращаться вместе с ним. Все мы думаем, что, исполнив определенный долг, мы успокоимся, но не успеваем мы исполнить и части этого долга, как другой уже ждет нас. Всех нас влечет эта мощная, сложная мировая машина. Только два пути могут вывести нас из нее: один из них – отречься от всякой связи с машиной, отрешиться от нее и стать в стороне, отказавшись от желаний. Сказать это легко, но сделать крайне трудно. Не знаю, может ли один человек из двадцати миллионов совершить этот подвиг. Другой путь – погрузиться в мир и познать тайну, это путь карма-йоги. Не убегайте от колес мировой машины, но станьте в сердце ее и познайте тайну труда. Путь к свободе проложен через саму машину.
Мы знаем теперь, что такое труд. Это одна из основных частей природы, и она вечна. Верующие в Бога лучше понимают это, зная, что Бог не настолько неспособное существо, чтобы нуждаться в нашей помощи. Хотя бы Вселенная жила вечно, наша цель – свобода, наша цель – бескорыстие, и, согласно карма-йоге, этой цели можно достигнуть работой. Все мысли о наступлении на земле полного счастья прекрасны как побудительные мотивы для фанатиков, но мы должны понять, что фанатизм приносит столько же пользы, сколько и вреда. Карма-йог недоумевает: зачем нужны другие побуждения к работе, кроме врожденной любви к свободе? Возвысьтесь над обыденными житейскими мотивами. «Вы имеете право на труд, а не на плоды его», «Человек может воспитывать себя в понимании и осуществлении этой идеи», – говорит карма-йог. Когда мысль о добре станет частью его природы, он не будет искать внешних побуждений к добру. Будем делать добро, потому что это хорошо. «Кто делает хорошие дела хотя бы ради того, чтобы попасть на небо, тот связывает себя», – утверждают карма-йоги. Всякий труд, исполненный с малейшим эгоистичным мотивом, вместо того чтобы освободить нас, кует нам новую цепь.
Итак, единственный путь состоит в том, чтобы отказаться от плодов работы, отрешиться от них. Знайте, что мир – не мы и мы – не мир, что мы – не тело, что мы в действительности не работаем. Мы – наше высшее «Я» – вечно пребываем в мире и покое. Зачем нам связывать себя чем бы то ни было? Каждое бескорыстное дело, совершенное нами, вместо того чтобы выковать новую цепь, разорвет одно звено в оковах, которые уже существуют. Каждая добрая мысль, посылаемая нами в мир без помысла о награде, разорвет одно звено цепи и будет все больше и больше очищать нас, пока мы не станем чистейшими из смертных. Однако все это может показаться слишком восторженно философским, слишком теоретическим и имеющим мало практического значения. Я читал немало возражений против Бхагавадгиты, и многие из возражавших утверждали, что без личных побуждений никакой труд невозможен. Авторы их, по-видимому, не встречали примеров бескорыстного труда, совершаемого не под влиянием фанатизма.