Указанное обстоятельство, очевидно, обеспокоило мировую закулису, и она предприняла следующий ход. Используя методологический стереотип единства и борьбы противоположностей была создана новая религия - ИСЛАМ (VI-в н. э) учитывающая вкусы тех народов, которые не приняли христианства и по некоторым причинам не приняли буддизм. Очевидно, кроткий нрав этих религий не подходил разбойной вольнице КОЧЕВНИКОВ. Появление агрессивного ИСЛАМА позволило удержать христианство от развала и окончательного перерождения в национальные идеалистические течения при трансформации духовенства в НАЦИОНАЛЬНОЕ ЖРЕЧЕСТВО. Организовав постоянную войну между этими двумя религиями мировая закулиса обеспечила на длительное время относительное единство христианства перед лицом ИСЛАМА. Также как и христианство, ислам пришел из пустыни (первая из СИНАЙСКОЙ, а вторая из АРАВИЙСКОЙ). Места возникновения этих религий подозрительно близко расположены от Египта. Аналогично с христианством и ислам первоначально появился как религия одного народа - арабов. Принципиальное отличие ислама от христианства лежит в фактическом отсутствии у него духовенства как посредника между верующим и богом, а, следовательно, и законность совмещения в одном лице духовной и светской власти. Последнее обстоятельство играло и играет важную роль во всех войнах, которые вел и ведет ислам, ибо это единственная мировая религия, которая провозглашает священную войну - ДЖИХАД своим врагам. Формальная агрессивность ислама лишний раз показывает ее второстепенное значение для планов мировой закулисы, ибо его внешняя агрессивность делает для многих людей притягательным "мирную" религию - христианство.
Безусловно, победная поступь всех религий под лозунгом "равенства всех перед единым богом" отвечала чаяниям простого человека - уничтожение кастовости обществ. Религиозные войны XI-XVI веков, как оружие низшего приоритета, хотя и укрепили основные мировые религии, но привели к мировому господству тех, кто к этому стремился.
На рубеже ХVI-ХVII. В первый этап плана мировой закулисы был выполнен и в мире было достигнуто абсолютное господство религиозных течений и их наступательная и агрессивная сила стала постепенно иссякать. В ряде стран духовенство полностью подпало под влияние национальных ЭЛИТ и формально стало послушно их воле и в вопросах ТЕОЛОГИИ. У ряда народов выработался и своеобразный стереотип поведения по отношению к религии. Наиболее емко это изложено в формуле взятой, на вооружение русским народом - "на бога надейся, а сам не плошай (в смысле не зевай, не проморгай и т.д.)". Таким образом, практика некоторых национальных элит показала возможный путь борьбы с мировой закулисой не через полное отрицание ее идей, а через трансформацию этих идей и их приспособление к нуждам конкретных народов. Кроме того, растворялись не только идеи, но и сами "биороботы" - их носители. Во многих случаях они фактически слилась с коренным населением и физически через смешанные браки.