В одном из Комментариев на тему Фохата Е. П. Блаватская утверждает: «Фохат есть ключ в Оккультизме, открывающий и разъясняющий многообразные символы и аллегории в так называемой мифологии каждого народа».[124] В истинности этого утверждения не может сомневаться ни один разумный исследователь «Тайной Доктрины», египетской и греческой философий. Выступавший под различными именами, Фохат был наивысшим понятием о Боге в проявлении, какое могли составить себе древние писатели. Не имеет значения, рассматривали его как Бога или как Космическое Электричество; будучи энергией по существу, Фохат в своём высшем аспекте – Созидающая Сила Вселенной, а шесть его «Сыновей», упомянутых в этой шлоке, суть, среди других форм энергий, Электричество, Магнетизм, Звук, Свет, Тепло и Сцепление, и именно под действием указанных форм энергии Первичная Субстанция сгущается и застывает в более плотных проявленных формах жизни. В практическом Оккультизме эти энергии именуются Семью Корнями.[125] Было бы нелегко определить их сверхчувственные аспекты. Хотя они – настоящие живые Сущности, но чувства человека в нынешнем состоянии его развития могут постигать их лишь через их действия. Процесс формирования, разложения и нового формирования Первичной Субстанции беспрерывно продолжается во всей Вселенной, вплоть до конца мировой эпохи. Сказано, что Божественные Искры, основополагающая энергия всех жизней, изливаются из Центрального Духовного Солнца определёнными волнами, и не ранее, чем последняя Искра волны будет облечена в Первичную Субстанцию и продвинется в своём эволюционном путешествии, станет возможно для всех жизненных форм, развившихся на протяжении этой волны, войти в Пралайю. Но есть волны – циклы времени – внутри волн, в течение которых[126] происходят эволюционные процессы, сходные тем, что открывают эту великую мировую эпоху.
Было высказано мнение, что всё различие между представителями человеческой расы – лишь вопрос времени: одни из них старше других. Это может быть совершенно верно, если принять Учение Владык о постепенном развёртывании или эманации Божественных Искр в определённые периоды великой мировой эпохи. Допустив истинность этого факта или теории, мы сможем понять, почему пути или процессы эволюции, о которых идёт речь в пятой и шестой шлоках шестой Станцы, столь сходны с теми, которые относятся к проявлению жизни, описанному в первой Станце.