· целеустремлённость на взятие на себя власти либо отсутствие таковой целеустремлённости;
· властные действия людей, освоивших те или иные качества власти в той или иной их полноте и широте, отличающие их от властных действий представителей других культур в той же самой власти в тех же общественно-исторических обстоятельствах.
Так называемое «еврейское умение держать власть под контролем» – это только следствие не выявленных, не понятых и не названных Г.Фордом причин – статистически выраженных различий в алгоритмике личностной психики евреев и не-евреев.
Первая причина непрестанного возникновения "еврейского вопроса" во всех толпо-"элитарных" обществах, где есть еврейская диаспора, состоит в том, что в тех ситуациях, когда подавляющее большинство не-евреев, как заметил сам Г.Форд, уклоняются от принятия на себя властных полномочий, евреи не только не уклоняются от взятия какой-либо власти, но во многих случаях искусственно создают ситуации, в которых они могли бы взять ту или иную власть.
Вторая причина, собственно и представляющая собой «погрома» того или иного рода, состоит в том, что власть, подконтрольная представителям исторически сложившегося традиционного еврейства – вследствие свойственной ей специфики действий,обусловленной ещё более глубокими и древними причинами (в своём большинстве не ведомыми и раввинату, а не то, что простым евреям) – воспринимается остальным обществом как враждебная ему, паразитирующая[184] на нём власть.
Выявление и понимание этих более глубоких причин, более древних, чем исторически реальное еврейство и его культура, – это и есть понимание истоков "еврейского вопроса" [185].
Решение еврейского вопроса состоит в практическом ответе на вопрос:
Возможно ли изменить господствующую в толпо-"элитарном" обществе и выраженную статистически алгоритмику психики евреев и не-евреев так, чтобы конфликт был исчерпан, чтобы в обществе установился лад во взаимоотношениях людей вне зависимости от их происхождения, а само общество и каждый человек пребывали бы в ладу с биосферой, Космосом, Богом? а если это объективно возможно, то как это практически сделать?
Однако не выявив истоков "еврейского вопроса", Г.Форд не мог дать и жизненно состоятельного ответа на него. Поскольку Г.Форд был более занят управлением «Форд моторс», а социологической в целом и исторической проблематикой занимался поверхностно, по существу мимоходом в свободное от работы время, то он не выявил и не назвал своими именами эти более глубокие и древние причины. Своеобразие неприемлемого окружающим поведения подавляющего большинства представителей традиционного еврейства осталось у Г.Форда причинно-следственно исторически не обоснованным и не понятым, а альтернативные их паразитическому мировому господству исторические перспективы остались не выявленными.