Интеллектуальная разумность — всего лишь один из аспектов положения точки сборки; поэтому знание о том, что происходит в мире, здравомыслие, уверенность в себе — все эти предметы нашей гордости и предполагаемые мерила нашего здравомыслия — являются лишь следствием расположения точки сборки в ее обычном месте. Чем более жестко она там фиксирована, тем более мы самоуверенны, тем сильнее мы чувствуем, что знаем мир и способны предвидеть будущее.
Более того, даже быть мужчиной или женщиной не означает окончательности этого состояния, а является результатом особого расположения точки сборки; для мага смена пола физической формы происходит в результате напряжения воли и тренировок.
Человечество не знает, что точка сборки существует, и поэтому принимает последствия ее обычного расположения как нечто окончательное и неоспоримое. Именно эта неподвижность точки сборки делает наше ощущение мира настолько самодостаточным и тягостным, что мы не можем выйти за его пределы.
Чувство собственной важности фиксирует точку сборки в одном положении, как бы намертво цементирует ее позицию подобно клею. Когда чувство собственной значимости уменьшается, например, через осознание иллюзорности видимого мира и развития духовных качеств высшщего-«Я», то энергия, обычно затрачиваемая на его поддержку, больше не расходуется. Накопленная таким образом энергия затем служит своего рода трамплином для отправления точки сборки в невообразимое путешествие в духовную Реальность, причем автоматически и непреднамеренно. Поэтому основное качество мага состоит в смирении перед Духом, в принятии мира таким, какой он есть…
Тот аспект настройки, который удерживает точку сборки неподвижной, называется волей, а аспект, сдвигающий ее — намерением.
То давление, которое оказывают эманации, внешние по отношению к кокону и называемые «большими эманациями», на эманации внутри него, одинаково для всех чувствующих существ, однако результат этого давления очень различен для них, поскольку их коконы реагируют на это давление совсем по-разному. Но в некоторых границах есть все же какая-то степень подобия.
Более подробное изучение светящегося кокона человеческого существа показывает следующее. Светоносная форма человека подобна сфероиду или шару, внутри которого имеется диск более темного или старого шара. Если взять и разделить яйцеобразную форму кокона на 4 продольные секции (чисто условные), то широкая полоса между первой и второй секциями — будет образовывать внутри этого кокона нечто в виде диска, проходящего насквозь через весь кокон от передней до задней поверхности. Этот более темный диск внутри прозрачного кокона и является тем, что называется «человеческой полосой эманаций» (Рисунок 3).