Внимательное изучение поучений дон Хуана неизбежно показывает, что именно высшее-«Я», надстоящее над Каузальным телом, структурирует аурический кокон, определяя не только положение и характер смещений точки сборки, но и форму и иные особенности аурического кокона. Поэтому работа по самоосознаванию — важнейший элемент во всех методах развития новых видящих. Будь то сталкинг или сновидение…
Контроль всех импульсов низшей природы, инвентаризация всего, что связано с низшим-«я» — будь то события далекого прошлого или нынешние побуждения — без этих элементов занимающийся маг неизбежно рано или поздно скатится в область магизма и колдовства!
Практика распознавания здесь нарабатывается годами, и это твердо установленный факт, который подтверждается и при анализе других школ духовного восхождения и религий — от древнего даосизма до современного христианского монашества. Для того, чтобы не оставаться голословным и не выкрикивать лозунги, как это, например, сплошь и рядом делают «агни-йоги», я снова отошлю читателей к Приложению 2, где приведен инвентарный перечень человеческих качеств высшего и низшего порядка.
Если систематизировать эти основные различия между новыми видящими и магами древности, мы получим следующие обобщающие положения. Новые видящие, в отличие от магов древности:
— имеют способности отличать Непознаваемое от Неизвестного;
— не довольствуются самым первым сугубо утилитарным применением смещений или сдвигами точки сборки: они, во-первых, осознают дальнейшие последствия выполняемых магических действий в аспекте эволюционной перспективы, а во-вторых — не используют магические средства для удовлетворения привязанностей или запросов «эго» (тоналя);
— учатся искусству использовать инволюционные энергии, сами оставаясь при этом на восходящем потоке Силы — см. Книгу 9 Кастанеды;
— развивают способности к не обусловленной материальными причинами Любви в качестве основного фундамента и своего рода «эволюционной твердыни» для любых магических трансформаций; Любовь — основное свойство высшего-«Я» и Нагуаля;
— их магия есть прежде всего магия внутреннего осознавания;
— практикуют аскетичность и умеренность во всех аспектах материальной повседневной жизни.
По поводу аскезы, хотя и забегая вперед, следует сразу же сделать важную оговорку: наложение на себя ограничений и даже суровая аскеза никогда не означало само по себе, автоматическим образом, Путь Света и Добра! Так, например, из Араньякапарвы и других книг Махабхараты мы знаем, что с древнейших времен даже черные маги могли накладывать на себя суровые аскетические ограничения для приобретения тех или иных сверхнормальных способностей.