Стоит здесь также упомянуть об одном сравнительно новом веянии в духовно-эзотерической литературе. Обычный человек плывет по волнам своих желаний, настолько неосознанно, что считает это смыслом своей жизни. Но нередко изучающие восточные философские системы склонны находить в этом оправдание, называя это «следованием Дао», «естественным ходом вещей» и т. п. Чаще всего это называют «современным дзэн», «даосизмом» и т. п., с легкой руки Алана Уотса или же, в особенности, Раджниша (Ошо).
Увы, как далеки эти авторы от подлинного понимания даосизма и дзэн!
Следование Дао — это следование по Пути к Богу; это — соблюдение Воли Бога как высшего космического естества… Следование Дао есть, в терминах толтеков, путь не-делания, понимаемый не как безделье, но как ненарушение гармонии низших природных элементов, требующий прежде всего отказа от «эго». Пока есть «эго» с запросами и диктатом низших импульсов, говорить о следовании Дао или о не-делании (не-деянии) можно лишь с очень и очень большими оговорками.
Подобные призывы «следовать Дао» — не что иное как проведение в мир демонических импульсов, направленных на то, чтобы заблокировать пробуждение Каузального тела, затруднить и задержать духовную эволюцию человека.
Выше я уже говорил, что бесам очень выгодно заглушить голос совести или внедрить разные разрушительные метапрограммы в мышление человека — ибо мы для них «человечник», или источник пищи, подобный курятнику для обычных людей.
Так или иначе, намерение (или «намеревание» — от англ. «intentionality») невозможно без развитого Каузального тела, и самым первым психологическим актом здесь является обращение вовнутрь самого себя. Когда человек, пусть на какое-то очень короткое время, «отключается» от внешней действительности и обращается ко внутреннему своему миру.
Для этого он, как минимум, должен преодолеть магнетическое притяжение привлекательных для него образов внешних объектов. Один этот последний этап — наработка самих способностей обращаться вовнутрь себя — тоже может быть очень длительным…
Обращение сознания внутрь как раз и предполагает отчуждение всех тех энергий, которые словно растекаются или «проливаются» по поверхности материальной жизни, когда человек без оглядки следовал чувственным влечениям. Занимающийся самоосознаванием как бы отстраняется от видимого материального мира и тем самым втягивает в себя, отчуждает часть энергий, направленных ранее во внешний мир. Что из этого следует? — Прежде всего более глубинное осознавание действительности и более глубокие уровни мотивации, уже непосредственно связанные с магическим намерением.