Все равно будут рассказывать анекдоты про чукчей или евреев, про русского Ивана или про кавказцев, про хохла – мы будем, так или иначе, заниматься какой-то «дедовщиной». Но она не должна кончаться гробами, как это проис-ходит в нашей армии. Служащие всегда могут между собой находиться в отношениях, не совсем удобных новобран-цам. Но это не должно переходить в форму насилия. В лю-бом детском коллективе всегда есть озорник, шалун. Это живая природа человека, нельзя же всех запрограммиро-вать, иначе остановится развитие.
Ведь река несет камни, песок, ил. Она движется. Ее нельзя направить так, чтобы она не размывала берега, чтобы не выходила из берегов. Это природа, а человек – часть природы. Но надо обязательно регулировать процессы, чтобы не было фашизма, чтобы не было коммунизма, что-бы не было захвата чужих стран, земель, самолетов. Кто-то из пассажиров может перепить. Но это он себе вредит. А вот если появляется террорист, угонщик самолета – это угроза жизни сотням людей. Вот с ними мы должны бороться. Его действия необходимо нейтрализовать.
И в геополитической формуле нельзя найти такой идеальный вариант для всех. Я знаю, и в Кабуле, и в Тегеране, и в Анкаре будет раздаваться много протестов. Но почему там думают, что мы не против их планов создания велико-го тюркского государства, давно уже созревших в Анкаре? За что сидел в тюрьме полковник Тюркер, создатель Пар-тии национального порядка? Именно за идеи Турана, вели-кого тюркского государства от Стамбула до Алтая. Сами турки его за это посадили в тюрьму. Эти националистичес-кие идеи, пантюркские настроения господствовали перио-дически, но в любом случае всегда имели место в турецком обществе, среди ученых, студентов, чиновничества. То же самое и попытка Тегерана распространить идеи исламской революции на окраинах страны. В Афганистане это почти удалось, но Ирану не удалось пока, но может быть попытка распространить это на Азербайджан и в перспективе на Турцию. А эти панисламистскис идеи? Разве они способст-вуют улучшению миропорядка? Разве они не представляют угрозу для человечества? Для всего человечества. А Кабул? Там вечная война. Почему бы им ни жить так, как они хотят, не разбиваясь на банды во главе с полевыми команди-рами? Разве это не угроза миру? А вечные столкновения между Пакистаном и Индией? Ведь нужно всему этому положить конец.
Недовольство нашей идеей было, есть и будет. Но как в конкретной семье всегда кто-то недоволен порядком, который в ней установлен, так и в большой семье народов на-шей планеты не все будут согласны с тем порядком, который может быть установлен. Они должны согласиться, сми-риться ради большинства. Так же, как и коммунисты Рос-сии должны согласиться с тем, что большинство россиян не хо-чет того коммунизма, который пытались осуществить здесь в сталинско-брежневской модели. Нельзя насильственно насадить коммунизм – в идеологии, в сознании, в быту, в труде, в образе жизни. Таков был фашизм в Германии и в других странах Европы. Известно, чем это кончилось.