Нельзя познавать демократию, когда льется кровь. Нельзя, когда грабят, убивают, когда насилуют девочек. Травмируются души детей, у которых навсегда, быть может, отбивается охота жить, и они уже психически ненормаль-ные, для них уже нужно строить специальные дома, иначе они не смогут жить, они погибнут. Ведь не только убивают, но и наносят психические травмы, делающие часть населе-ния практически недееспособной. Закладывается мина впе-ред, когда огромные деньги потребуются для лечения это-го прифронтового населения, прошедшего через новую войну. Эта территория, от Леселидзе до Душанбе, вся по-крыта трупами. И Сухуми, и Очамчири, и Нагорный Кара-бах, и Фергана, и Памир. Все в крови, в трупах, вырезают целые семьи, целые народы. В Узбекистане захотели – вы-гнали турок-месхетинцев, подумаешь, чурки, что за народ? Тридцать тысяч за несколько дней вышвырнули. Захотят сейчас – вырежут корейцев, скажут: что нам корейцы? Здесь Узбекистан, здесь корейцам не место. Это страшно.
Поэтому надо сделать так, чтобы и в будущем не возникали конфликты, жертвами которых станут миллионы лю-дей. Мы страшимся стихийных бедствий – землетрясения в Спитаке или наводнения в Индии. Ураганы проносятся по Америке. Но разве не так же страшны политические стихии, искусственно создаваемые определенными поли-тическими силами, которые хотят самовыразиться таким образом? Радикалы, левые и правые, хотят коренным обра-зом что-то изменить, забывая, что человеческую природу нельзя резко изменить. Поэтому любые радикальные эле-менты, любые экстремисты наносят огромный вред чело-вечеству. Гитлер был экстремистом, Бонапарт – экстреми-стом, даже Петр I в чем-то был экстремист. Он не шел во-вне, а отбивал атаки шведов, он не захватывал чужие страны. Россия, в основном, участвовала в многосторонних войнах, одерживала победы и получала в качестве компен-сации за участие какие-то территории и кое-какие преиму-щества. Но вот фанатизм, радикализм, экстремизм, прису-щие отдельным деятелям, приводили в истории и к миро-вым катаклизмам. Поэтому нужно формировать такое со-знание людей и создавать такие институты власти, чтобы исключить мракобесие, когда целый регион покрывают кровью. Исключить ситуации, когда оружием решаются все вопросы. У кого больше автоматов, патронов – у того и власть. Тем и суд вершить. Но над кем? Над своими же гражданами. Значит, если вы из Курган-Тюбе и у вас боль-ше автоматов, то вы побьете кулябцев – у них автоматов меньше. Это, что, детская игра: у кого больше камней? Это варварство, это чудовищно! И это тоже политика.