Люди никогда не сомневаются в том, что они думают и чувствуют, они совершенно уверены, что это истина. Когда вы им излагаете свою точку зрения на что-либо, они говорят: «Я посмотрю… я изучу этот вопрос… я расспрошу людей», но в том, что сами они думают и чувствуют, им ничего не требуется изучать, это для них безусловно реально. В известном смысле они правы: если они издают крик радости или скорби, то как могут они сомневаться в реальности того, что чувствуют? Реальности внутренней жизни — бесспорные реальности. Это даже живые существа, и вот почему Посвященные учат о существовании мира невидимого и неосязаемого, являющегося единственной реальностью. Впрочем, этот пресловутый «невидимый» мир не так уж для них невидим: нет, он видим, осязаем, ощутим, он наполнен существами, токами, светочами, красками, формами, ароматами куда более реальными, чем те, что есть в плане физическом, и Посвященным он знаком, они его исследуют.
Да, неверно думать, будто эмоции, чувства, мысли, все относящееся к миру психическому, духовному, не поддается точному изучению. Все ученые, которые пренебрегают этим миром, полагая, будто нет приборов для его изучения, ошибаются: приборы эти существуют, и они еще более точны и верны, чем те, которыми измеряются явления мира физического. В химии, в физике при измерении и расчетах всегда предусматривают допуск для возможной и почти неизбежной погрешности.???ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ «ПОГРЕШНОСТЬ ИЗМЕРЕНИЙ»??? Невозможно взвесить какую-либо субстанцию с точностью до электрона. Между тем в науке о мире невидимом даже один??? «КАЖДЫЙ ОТДЕЛЬНЫЙ», А НЕ «ОДИН»??? электрон учтен, взвешен и рассчитан — там царит абсолютная точность.
Да, жизнь, жизнь внутренняя, духовная может быть изучена и даже с еще большей точностью, чем физический план, при том, однако, условии, что вы разовьете абсолютно точные инструменты, какими являются органы духовные. До тех пор, пока они у нас не развиты, мы не вправе отрицать реальность невидимого мира. Впрочем, человек не слишком развил даже свои пять чувств. Некоторые животные видят, слышат, обоняют, улавливают такие проявления, которые мы не способны воспринять: запахи, ультразвуки, определенные световые излучения или же предвестья грозы, землетрясения, эпидемии и т. д.
Итак, единственно разумная позиция, которую могут занять ученые в этом вопросе, это сказать: «Уровень наших знаний не позволяет нам вынести суждение, мы должны изучить этот вопрос». Но вместо этого они выносят суждение и вводят человечество в заблуждение. Таким образом, они берут на себя ответственность и когда-нибудь очень дорого за это заплатят, ибо их ответственность записывается, и Небо беспощадно??? ЧЕГО-ТО УЖ КАК-ТО ЧЕРЕСЧУР ЖЕСТОКОСЕРДНО. М.Б. ТАМ ЕСТЬ РАЗНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ ПЕРЕВОДА, ВЫБРАТЬ ПОМЯГЧЕ ТИПА «СТРОГО», «СТРОГО НАКАЗУЕТ» ИЛИ Т.П. к тем, кто обманывает людей. Все эти ученые, считающие себя универсальным мерилом и критерием, не отдают себе отчета, что с собственной ограниченностью они не только преграждают путь себе, но преграждают его также всему человечеству. Почему это, когда исследователь, побывав на другом краю света, рассказывает, что видел такую-то страну, где течет такая-то река и живут такие-то люди, ему верят, однако отказываются верить всем тем, кто посетил другие регионы, регионы духовные, и, возвратясь, рассказывают о своем путешествии? Путешественники первого типа всегда могут приврать, но им все верят, однако, когда речь идет об исследованиях мира невидимого, тут уж веры нет, их слова систематически подвергаются сомнению.