Ведь 1Тимофея, глава 3, стихи 1 и 2 говорят, «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен». Первое Тимофею, глава 3 , стих 1 не означает «женат только единожды». Это лишило бы прав для служения тысяч служителей. Это должно означать, что он верен той одной жене, которую имеет. Если он развелся и женился опять согласно Писанию и закону, то он имеет только одну жену. Если он верен ей, то это единственная жена, которую он имеет. Любое другое понимание этого отрывка безнравственно и есть попыткой дать человеку алиби для греха; потому что если это значит «женат только единожды», то это значит, что священник, пока не получил документы о разводе от своей жены или наоборот, может развлекаться со столькими женщинами, со сколькими ему только захочется. Это Фарисейский, Римо-Католический подход к Римлянам 7 и 1 Тимофея 3, который предназначен дать отдушину безнравственности, пока «таинство» остается ненарушенным. Вы видите это? Пока церковный обряд соблюдается, как нечто великое.
Первое Коринфянам 7, стихи 8-10 говорит, «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем» Это повеление. Жене сказано не разводиться со своим мужем. Это указывающая воля Божия. Стих 11, «если же (это позволяющая воля Божия – второй выбор) разведется, то должна оставаться безбрачною (не соединять тело свое с телом другого мужчины), или (если она хочет соединить плоть свою с мужчиной) примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей». (Ее тело должно возвратиться и соединиться с его телом.) Неужели сейчас это не ясно? Теперь вам понятно, зачем мы потратили столько времени, рассматривая предшествующие аспекты в 19 главе Матфея и 24 главе Второзакония? Конечно, мы должны были! Если бы вы этого не сделали, эти обезьяны взяли бы 1Коринфянам, главу 7, стих 11 и сказали бы что написанное там должно означать, что пока женщина не пройдет через другой обряд бракосочетания и другое обручальное кольцо, то, обратите внимание, парень привязан узами брака к ней навеки после того, как она уйдет.
Видите, как мыслит старый Фарисей? У него в уме всегда церемониальное соблюдение законного обряда. Последняя часть 11 стиха говорит, «…мужу не оставлять жены своей». Именно поэтому я не рекомендую развод. Я советую вам оставаться со своим мужем, стих 10. Я советую вам не уходить от своей жены, стих 12; и чтобы вы не «оставляли ее», стих 11.