Свобода и любовь (Мелло) - страница 22

Ощутив вкус к симфонии жизни, вы избавитесь от привязанностей к людям и вещам. Вы будете любить жизнь со всей полнотой и страстью вашего сердца, ума и души. Вы почувствуете, что двигаетесь легко и свободно, словно птица в небе, всегда находясь в Вечном Настоящем. Сердце подсказало вам правильный ответ на вопрос: «Мастер, что я должен сделать, чтобы жить вечно?»

Представьте себе тучного человека, покрытого слоями жира. То же может случиться и с вашим умом – он будет покрываться жиром до тех пор, пока не станет сверх меры апатичным, слишком ленивым, чтобы думать, наблюдать, исследовать, делать открытия. Ум теряет живость, гибкость, остроту и в конце концов погружается в сон.

Оглянитесь вокруг, и почти у каждого вы обнаружите такой ум – инертный, спящий, защищенный слоями жира, не желающий пробуждаться и даже думать о пробуждении.

Что же это за слои?

Это ваши убеждения, ваши мнения о людях и предметах, каждая ваша привычка и привязанность.

Еще в период вашего формирования вам нужно было помочь очиститься от этой накипи, освободить свой ум. Вместо этого общество и культура позаботились о том, чтобы ваши мозги зарастали слоями жира, и вы даже не замечали этого, погружаясь в сон разума. Думать за вас поручено другим – специалистам, политикам, культурным и религиозным лидерам.

Вы согнулись под грузом беспрекословного подчинения авторитетам и традициям.

Давайте вместе исследуем каждый из этих слоев.

I. Первый слой – наши убеждения.

Мы смотрим на мир глазами коммуниста или капиталиста, христианина, мусульманина или иудея. Наша жизнь полна предвзятости и пристрастия; между Реальностью и нами существует барьер, слой жира, ибо мы не видим ее, не прикасаемся к ней напрямую, сами.

У того, кто придерживается воззрений коммуниста или капиталиста, мусульманина или иудея, мироощущение будет иллюзорным, необъективным.

II. Второй слой – наши идеи.

Придерживаясь определенного мнения о ком-либо, мы любим не самого человека, а образ, которым его наделили.

Мы смотрим на человека, слушаем его, наблюдаем за его поведением и тут же наклеиваем ярлык: «Она очень глупа; он скучен; он жесток, она очень симпатичная» и так далее.

Итак, между нами и этим человеком появляется некий заслон, слой жира. Когда мы встречаемся с ним, то воспринимаем его через призму своих старых представлений, хотя человек уже изменился.