Когда наступят дни действительного антихриста, им и в голову не придет, что это антихрист, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2 Фес. II, 9–10).
Предупреждение Господа нашего Иисуса Христа о том, чтобы при последнем бегстве от антихриста вспоминать жену Лотову, дабы не погибнуть подобно ей на полпути к спасению, относится не только к последнему бегству христиан, но и к нашим временам. Любопытство толкает и нас взглянуть на пылающий Содом отрицательной литературы, и одуряющий дух ее превращает мыслящего человека в ходячий труп неверия под различными кличками, вроде: коммунистов, секуляристов, позитивистов, марксистов, нигилистов, франкмасонов, социалистов, пессимистов и других последователей мысленного Вавилона и Содома, конец которых — погибель.
Возвещенное св. Апостолом Павлом отступление в христианском мире. — Откуда началось оно? — Реформация, как начало революции. — Восстановление Вавилона для сына погибели. — Сеть обольщения покроет мир внезапно. — Два рода христиан: легкомысленные и лицемерные. — Те и другие преклонятся пред антихристом и лжепророком.
Двадцатое столетие застает образованное общество на пути к широкому отступничеству от поклонения истинному Богу. Это один из признаков назревающей катастрофы. Не подлежит ли исследованию вопрос: откуда пошло это зло и нет ли средств замедлить его среди наших детей?
Св. Апостол Павел предупреждает христиан, интересующихся вопросом о втором пришествии Христовом, что день тот не приидет, доколе не приидет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели (2 Фес. II, 3). Что такое отступление? Конечно, это есть начало богоотступления. Апостол в последующих словах того же послания говорит: «Итак, братия, стойте и держитесь предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фес. II, 15). Из этого ясно, что отступлением Апостол считает, если не полное отвержение Евангелия, то пренебрежение к апостольскому устному или письменному наставлению, так как то и другое предание, идущее от Св. Апостолов, есть основание к руководству в правильном разумении св. Писания и к охране таинств и церковного их установления. Если отважимся отвергать, например, — говорит св. Василий Великий, — неписанные христианские обычаи, как не имеющие важности, то дойдем до того, что от проповеди апостольской оставим пустое имя. Упразднение того, что заповедано св. Апостолами устной проповедью ради правильного совершения таинств, церковных обрядов и установлении, поведет к отступлению от истинного разумения св. Писания, догматов веры и правил жизни христианской в ограде св. Церкви Христовой, а затем и к полному богоотступлению.