В чём же здесь разница? Сначала рассмотрим животных. В этом случае возникают разнообразные приятные видения. Например, вам покажется, будто вы гонитесь за мячом – словно кошка, играющая с клубком ниток. Или будто вы ударяете по футбольному мячу.
Подумайте хорошенько… Не напоминают ли удары по мячу игру кошки с клубком ниток? Явления те же самые.
Или, например, к вам подлетает мяч, и вы изо всех сил бьёте по нему битой… или хватаете подлетевший мяч. Но это же напоминает вот что: вы –р-раз! – бросаете собаке палку, а собака – ух! – кидается за ней. (Смех.)
Хватает её и – р-раз! – прибегает обратно. Подумайте, не то же ли самое делаете вы, когда бросаетесь за взлетевшим мячом и ловите его?
Именно эта карма невежества животных обуславливает перерождение.
Или у вас может возникнуть видение, будто вы плывёте и при этом думаете: «О, как мне это нравится». Ну, и в чём, по-вашему, различие между плавающей рыбой и плывущим человеком?
Итак, выходит, что в поведении животных и людей много общего.
И ещё об одном мне хотелось бы сказать… Например, когда Тайши АУМ практикуют и их мирские желания спадают, то этот процесс начинается с удовольствий. То, что обычные люди считают удовольствием, Тайши перестают считать удовольствием.
Развлечения, удовольствия, в которых присутствует животный элемент, – это карма невежества, основное условие перерождения в Мире Животных.
Другими словами, если мы понаблюдаем за поведением животных – от земляного червя до кита – и будем отдаляться от такого поведения или полностью отрицать подобного рода действия или если мы будем подробно их анализировать, мы не переродимся животными.
Рассмотрение явлений подобным образом называется чистым наблюдением, а человека, рассматривающего явления на основе чистого наблюдения, называют «Авалокитешвара», что означает «бодисаттва, свободно владеющий наблюдением».
Но это ни в коем случае не «бодисаттва, свободно исполняющий любые желания», как ошибочно считается в Японии. Бодисаттвой, свободно владеющим наблюдением, называется бодисаттва, способный видеть явления такими, каковы они есть на самом деле.
Однако наш разговор немного отклоняется от темы… Короче говоря, в «Праджня Парамита сутре» написано, что необходимо для того, чтобы стать таким бодисаттвой и обрести его мудрость.
Итак, если мы, занимаясь практикой, думаем: «Не нравится мне эта практика», если перед нашим взором появляются различные образы и всплывают приятные воспоминания или если вы забрасываете практику, погружаясь в развлечения, то думайте, пожалуйста, так: «Ага, в следующей жизни я, несомненно, буду животным».