Церковь Иоанна, конечно же, не отвергала. Просто на память приходили нередкие базарные перепалки в храмах, злющие старухи. «Разве причастники не грешат?» — спрашивала она, а Варя отвечала, что грешат, конечно, только одни, исповедуя свои грехи, воспользовавшись бесценным Божьим даром брать на Себя наши язвы, освобождаются от них, в то время как другие этот дар безумно отвергают, умирают во тьме и отторгаются Небом, куда ничто тёмное не войдёт. А церковь — лечебница, туда приходят больные лечиться. И враг там нападает ещё злее, чем в миру, не желая выпускать души — вон даже в монастырях случается вражда. И сулила Иоанне, если та начнёт христианскую жизнь, встречу с самыми огненными искушениями.
Что же касается «злющих старух», которых ещё Владимир Соловьёв назвал «православными ведьмами», то Варя сказала, что в их свирепости есть и положительная сторона, они охраняли храмы в те времена, когда появилось много безбожников, хулиганствующей молодёжи, осквернителей святыни… Именно они, эти злющие старухи, когда в двадцатые — тридцатые власть утверждала, что Церковь умерла и народу уже не нужна, народ туда не ходит, — именно они упорно заполняли храмы, не давали их закрыть, в то время как интеллигенция Церковь предала. И надо всё этим старухам простить, надо им в ножки поклониться, хотя, конечно, она. Варя, согласна, что старухи эти особенно люто набрасываются на новоначальных и молодёжь — не так стала, не так одета… Что Лукавый использует этих старух, чтобы отвадить новоначальных от церкви…
Для Вари этот «Лукавый», как и для других членов общины, был вполне реальным, осязаемым, которого они не только боялись, но и оживлённо обсуждали его козни, едва ли не с удовольствием, и Ганя дал этой странности своё объяснение. Они подсознательно радовались лишнему доказательству бытия Божия. Ибо если есть Лукавый, то есть и Бог, — враг нападает, а Господь — охраняет и спасает. Это непрерывное состояние внутренней войны, на церковном языке «духовной брани» — свидетельство правильности пути, богоизбранности, несения креста. Ибо Господь «кого любит, того наказует», а в тишине и довольстве обычно живут лишь те, кого враг считает своими и не трогает.
«— Вячеслав Михайлович, я хорошо помню ваши слова. В прошлом году было. Я сказал, что мне месячную зарплату не жалко отдать для Чили, а вы ответили: «Что это, зарплата? Жизнь за революцию надо отдать! Так вы сказали.
— Буржуазный строй лучше, чем социалистический? Лучше? В чём? Лучше, потому что насквозь заражены хрущёвщиной. А хрущёвщина — это буржуазный дух.