Если же говорить о меде, то вполне возможно, что разные поверья, связанные с целебными свойствами пчелиного меда, родились во многом благодаря мистическим представлениям о пчелиных сотах. В поверьях многих народов пчелиный мед был не просто целительной смолой, он был символом всемогущества природных сил и воплощал в себе понятие о живительной влаге, которая может мертвого из могилы поднять. Например, у некоторых народов существовал обычай обмазывать медом тела усопших, чтобы те имели возможность возродиться. Пчелиным медом было пропитано древо жизни у кельтов и скандинавов. Египтяне же считали, что мед появился из слез убитого бога Осириса (мужа и брата древнеегипетской великой богини плодородия Исиды), Бога плодородия.
...
Примечание.
Мед в сновидениях символизирует усладу, наслаждение прелестями жизни, чувство блаженства, которое может испытывать человек, наслаждаясь творениями природы (любуясь прекрасными ландшафтами и т. д.). Пчелиные соты во сне могут символизировать долголетие и выздоровление от болезни.
Шестиугольная геометрическая фигура возникает из геометрических построений, в которую обязательно должны быть включены три круга (символ, который впоследствии стал символом христианской Троицы), а в мистических учениях древности он являет собой единство Вселенной, пространства и времени. Точно так же возникает и Божественный треугольник, который соединяет три круга вместе и который в древних мистических учениях был символом ока Творца и Божественного Духа, пронизывающего собой все сущее. Его архитектурным воплощением стали купола православных церквей и шпили католических храмов. К тому же все католические храмы эпохи Средневековья были украшены священным кругом, в котором всегда располагались еще два круга, что вполне понятно, особенно, если вспомнить то, что говорилось в этой книге ранее о символике ордена рыцарей Круглого стола. Среди готических храмов этого периода особенно характерны своей мистической символикой собор в Лане (1165 год), церковь аббатства в Сен-Дени (1140 год), собор в Нуайоне и Нотр-Дам в Париже (1163), а также соборы в Паутье (1162 год), церковь в цистерианском аббатстве в Фонтене (1139 год), собор в Шартре (начало ХIII века), Реймский собор (1210), Буржский собор (1195) и др. Примечательно, что в современной архитектуре точно так же возносятся вверх шпили телебашен и других высотных зданий, где обычно устанавливаются усилители для сотовой связи и радиостанций.
В свете всего, что было сказано о сотах как мистическом символе древности, можно предположить, что