В психологии существует понятие «поисковая активность». Оно присуще людям активным и во многом определяет их самочувствие. Изначальная установка на активные действия, поиск нестандартных решений в жизни задают программу здоровья.
В практической жизни нам важно понять
1. Что в нас определяет уровень здоровья, какова его зависимость от поисковой активности?
2. Как использовать скрытые возможности регулятора здоровья для поддержания тела в хорошем состоянии и на высоком жизненном тонусе?
Разрешение двух этих вопросов поможет человеку шагнуть на качественно новые уровни бытия. Дело за малым — найти решение. А это, оказывается, ох как непросто! Знахари, ведуны, колдуны, чародеи, мистики, эзотерики, алхимики и современные биохимики, генетики ищут, но пока не могут найти мистического «истока здоровья».
А может, не там ищут? Конечно, мысль довольно дерзкая, но почему бы не попробовать поиск в той малопонятной области нашего сознания, психики, которую мы называем душой? Да полно, есть ли она вообще, не выдумка ли это? Конечно, руками душу никто не трогал, приборами не регистрировал. А если кто-то из духовидцев и утверждал, что видит ее, то сие, увы, недоказуемо. Современное понимание психики подсказывает, что за сложностью структур сознания и подсознания стоит некое общее для них начало. И мы пока не можем добраться до него в своем исследовательском рвении. А может, и слава богу, что не можем, иначе наворочали бы такое, что и за поколения не расхлебать…
В священных текстах говорится о грехах, съедающих душу человека. Но если в евангельской Нагорной проповеди Иисус дает десять заповедей, которые, по сути, перечисляют возможные грехи человека, то в более ранних ведических текстах есть такое определение: «Грех — не то, что ты делаешь. Грех — то, как ты делаешь!» Если в действиях человека управляющей силой является вожделение, ярость, гнев, похоть, жадность, ненависть или другое отрицательное чувство, то даже праведное дело будет пронизано негативом эмоций и вряд ли принесет человеку духовные дивиденды. Но когда в своих действиях и поступках человек руководствуется высоким порывом, искренним стремлением облегчить участь, помочь в преодолении жизненных препятствий, то действия оправдываются самим настроем. Это ни в коем случае не означает, что цель оправдывает средства. «Грех — то, как ты делаешь!» Поэтому, на наш взгляд, и нельзя распространять понятие греховности на все, что подпадает под признаки грешности.
Но мы увлеклись. Вернемся к таинственному «истоку здоровья». Ведь он прямо связан с состоянием духовности и греховности, как условиями активизации здоровья у человека.