Помимо этого, в качестве следующего шага существует практика Двух Правильных Усилий и Двух Правильных Прерываний.
Например, когда появляется такая работа сознания, как «хочу чего-нибудь поесть», – прервать её немедленно. Это Пресекающее Прерывание.
Или же в период спокойствия вести практику Неприятия и Противления, с тем чтобы подобное желание не возникало в будущем. Это Охраняющее Прерывание.
Или же прилагать усилия в медитации к тому, чтобы уметь ещё глубже концентрироваться в течение тех восьми часов, которые способен сейчас медитировать, это практика Усилия.
Наконец, пусть сейчас удаётся медитировать только восемь часов – прилагать усилия к тому, чтобы суметь вести круглосуточную медитацию. Это также является увеличением будущих заслуг.
Это четвёртое – Упорное Усилие. Именно практикуя Упорное Усилие, вы должны будете достичь подлинного Самади, достичь Мудрости, достичь Кундалини-йоги и Махамудры.
Можно сказать, что процесс Кундалини-йоги – это процесс увеличения света. Процесс увеличения света, говоря по-другому, – это накопление многих заслуг и уничтожение плохой кармы.
Процесс Махамудры. можно сказать, есть процесс сдирания, состругивания налипшей на наше Истинное Эго сущности Трёх Гун. Почему Махамудра является техникой высокого уровня и очень мучительной практикой? Потому что гуру всматривается в самые фундаментальные мирские желания, приставшие к данному человеку, и пытается с силой отодрать их.
Отношения между Истинным Эго и Тремя Гунами такие же, как между источником света и цветом мирских желаний, который пристал к прозрачному стеклу. Соскоблить, счистить этот цвет мирских желаний – это и есть духовная практика Махамудры.
И если вы увидите, что, образно говоря, практика Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души в Махаяне подобна усилению света этого источника света, вы должны сразу и с очевидностью понять сущность буддизма, сущность учения АУМ Синрикё.
А об этом Мире Явлений можно сказать, что это такое состояние, когда именно цвет света, испускаемого из источника и проходящего через стекло, поставляет данные роботу, а робот действует в соответствии с ними. Так что, посмотрев на действия робота, можно, в общем, предположить, каков этот цвет.
Но если наблюдатель сможет увидеть не робота, а непосредственно сам цвет, он сможет наглядно понять, что есть сущность мирских желаний как таковых. А если он соскоблит начисто этот цвет, то в чистой, незамутнённой форме, станет проецироваться сущность души.
Пусть, к примеру, человек совершил Достижение Махамудры. Но допустим, что на самом деле он практиковал Хинаяну и в нём ещё осталось сознание, которому свойственно отталкивать, устранять других. Тогда, поскольку сущность его души очень сильна по сравнению с уровнем Кундалини-йоги, она будет проецироваться в виде сознания, отталкивающего этот Мир Явлений, других людей. Из-за этого души находящихся рядом самана придут в смятение.