Если продолжить дальше, то состояние, когда он находится в состоянии не-думания и, более того, погружается в свет и тогда, когда
соприкасается с другими, то такого человека называют Татхагатой.
Состояние, при котором не возникает никакой кармы, – это Нирвана. С другой стороны, состояние, при котором хотя человек контактирует с другими людьми и создаётся впечатление, что формирование его опыта, образов или мыслей активизируется, но на самом деле не активизируется совсем, – это состояние Будды. Это два разных состояния.
Первое – это освобождение от личной кармы. Второе – это освобождение не только от личной, но также и ото всей кармы.
Далее, М. почти достиг второго по счёту личного Освобождения – Кундалини-йоги. Неудачи здесь уже не будет.
На это уйдёт день или, самое большее, два. Если он будет как следует практиковать то, что ему сказали, он достигнет результата.
Тогда возникает вопрос: «Обладал ли М. во время практики убеждённостью в том, что достигнет Освобождения или что с ним абсолютно всё будет в порядке?» (Здесь смысл не только «будет», но и во время практики, когда наступало странное состояние, он сомневался, всё ли с ним в порядке). Как вы думаете?
В пути он, естественно, испытывал чувство беспокойства. Естественно, возникало и желание сбежать. Но он обладал верой, приверженностью, превзошедшими их.
Также он способен терпеть и, обладая чувством долга, думает о том, что обязан сделать хотя бы один шаг вперед, – всё это, я думаю, и ведёт его к Достижению. И сейчас он полностью превзошёл страх смерти.
Быть скромным – осознавать собственное невежество
Глядя на то, как вы практикуете, я часто думаю: «Какие вялые!» Вы практикуете лишь то, что хотите практиковать.
Однако практиковать лишь то, что вам хочется, означает практику, ограниченную вашей кармой. Практика в рамках кармы означает, что движущая сила практики слишком слаба, чтобы избавиться от кармы. Значит, практика потребует времени.
Прежде всего, важно быть скромными. Что значит быть скромными?
Это значит думать: «Я совсем не пробудился к Истине. Я пребываю в невежестве. И не знаю, как прийти к истинному счастью, как стать свободным.
Это знает только гуру. Поэтому я спрошу об этом у гуру. А выслушав его, я буду упорно практиковать то, что мне будет сказано.
На первый взгляд это может показаться невозможным, но невозможность станет возможностью, ведь я знаю, что наши предшественники, Достигшие, прошли тот же путь.
Сейчас я не обладаю правильным взглядом на вещи. Моё нынешнее мышление – это мышление, ограниченное моей кармой».