Для нас пребывание в окружении такой энергии подобно стирке чистой одежды в грязной реке. Как легко можно понять, если мы не будем её вычищать или если мы не будем постоянно проверять своё собственное энергетическое состояние, то мы, в конце концов, не сможем защитить себя.
Это можно назвать ужасом Большой Колесницы. Однако с другой стороны, мы знакомимся с разными моющими средствами, предназначенными против тех или иных загрязнений, а это приносит нам пользу. Те, кто понимают и практикуют это, достигнут успеха в Большой Колеснице.
Как должны думать ученики
Теперь позвольте мне ещё раз обобщить то, о чём я говорил вам сегодня. Что необходимо шишья? Это вопрос ко всем вам. Пожалуйста, скажите мне, что вы смогли понять из сегодняшней лекции. Что необходимо шишья, что самое важное для души, если родился человеком, или что является наивысшим сокровищем? Что нужно, чтобы жить как шишья? Что является самой лучшей вещью для шишья?
Приверженность, да. Сильная воля, да. Что ещё? Мужество, да. Что ещё? Суровость к себе. Да, да, да. Избавиться от своих душевных слабостей.
Те, кто постоянно об этом думают и практикуют эти вещи одну за другой, в ближайшем будущем несомненно добьются успеха в духовной практике.
Теперь, какие методы есть у нас, живущих в современном мире? У нас есть, например, магнитофон. Поэтому можно всё время слушать лекции. У нас есть книги. Поэтому, когда наше сознание становится нестабильным, мы можем пробовать читать книги, нежели пребывать в печали.
Или, например, вокруг вас есть Тайши. Конечно, у них могут быть какие-то стороны, неприемлемые для вас. Но у них больше, чем у вас, разнообразного опыта. Поэтому вы можете задавать им вопросы. Наконец, у вас есть я. Если вы не можете решить своей проблемы, её решу я. Всё это вы должны использовать наилучшим образом.
Лекция 8. Как важно обладать душой, желающей обрести истинный путь
23 июня 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников
Три действия
У людей есть три орудия. Одно – карма тела, другое – карма речи, ещё одно – карма мыслей, или работа души. Но эти орудия становятся пригодными, только когда другой человек может понять их.
Среди шишья имеются такие, кому не хватает трёх вещей: смысла в словах как таковых, силы в словах как таковых, способности понимания слов как таковых. Слова сами по себе не есть нечто, предназначенное для создания кармы, они есть наивысшее орудие для развития нашей духовной практики.
Представим себе замечательного Тайши, который проповедует шишья правильный Закон. Однако если этот шишья неспособен понимать слова, сколько бы ни читалось правильных проповедей, в конечном счете, это не принесёт никакой пользы.