«Душаново царство»: сакральный центр Сербии
Осознание геостратегической роли Балкан пришло к правителям еще во времена Римской империи и окрепло в византийский период. Черчилль своим высказыванием о «уязвимом подбрюшье Европы» лишь облек старую истину в афористическую форму. В свою очередь, контроль над Сербией обеспечивает контроль над Балканами, а, по «принципу матрешки», обладание Косметом обеспечивает контроль над Сербией. И понять логику исторических событий невозможно без знания того, что Космет, и особенно его духовный центр — Косово поле, обладают для всех сербов непреходящим сакральным значением. Косово поле — не только территория Косовской битвы. Это большая межгорная котловина, на которой находятся Приштина, Косовска-Митровица, Урошевац. Косово поле для сербов — это земное отображение небесного «Душанова царства» (аналог «Святой Руси» для русских, украинцев и белорусов), великое наследие святого Душана Сильного из династии (лозы) Неманичей, потомка Стефана Неманя, канонизированного как святой Симеон Мироточивый, и сына святого короля Стефана Дечанского, основателя косовского монастыря Високе Дечани — одной из главных православных святынь сербского народа. Душан Сильный стал первым сербским царем, венчанным в 1346 году на царство с титулом «Царя сербов и греков» первым сербским патриархом Иоанникием I. Он вошел в национальную историю объединителем сербов, а величайшей заслугой канонизированного царя считается защита православия.
Душан Сильный разгромил венгерские войска, в которые входили католические отряды ряда европейских стран, в битве у монастыря Жича и остановил экспансию католицизма на южнославянские земли. Одновременно царь Душан первым осознал опасность турецкого наступления на Европу и предложил Римскому Папе Иннокентию VI объединить силы европейских христианских государств в борьбе против Османской империи. Римской курии тогда опасность наступления ислама не представлялась столь серьезной, и предложение было отклонено, что впоследствии едва не поставило европейскую цивилизацию на грань катастрофы в XVI–XVII веках. Рим сознавал, что при Душане Сильном невозможно ослабить сербское православие, не говоря уже о заключении унии. Поэтому основные усилия Ватикана были направлены на устранение сербского царя, что, возможно, объясняет его загадочную внезапную смерть в расцвете лет, слишком похожую на отравление сильнодействующим ядом. Похоронен святой Душан был в другой православной святыни Космета — Призренском монастыре Святых Архангелов.
В целом количество сакральных памятников на сравнительно небольшой территории Космета не имеет прецедентов, как совершенно беспрецедентно само духовное значение Космета для Сербии. Без Космета Сербия теряет внутреннюю духовную основу своего существования, что и объясняет многое как в историческом прошлом, так и будущем этого напоенного жертвенной кровью сербов православного края.