Глава 2.
ФАРАОН И ЕГО РЕФОРМА.
В предыдущей главе мы написали о том, что существует легенда о приходе в северное Причерноморье полторы тысячи лет до н. э. египетского воинского подразделения. Приход на берега Дона и реки Ра — Волги египтян совпадает по времени со знаменитой религиозной реформой Аменхотепа IV. Спрашивается, зачем было фараону посылать свое войско к правителям Северной империи, а не лучше ли было бы ему направлять эту армию в Синай на разорение лагеря сбежавших из страны евреев? На взгляд обычного человека здесь явно просматривается неувязка. Что мешало фараону уничтожить генетическую лабораторию фиванского жречества? Казалось бы ничего. И все-таки Аменхотеп IV на такое действие не пошел. Почему? Да потому, что отлично знал, что военной силой такие дела не решаются. Не успел бы он дать команду, как о ней мгновенно стало бы известно в лагере. И всё это сборище бы через несколько часов исчезло… чтобы возникнуть вскоре в другом месте. На этот раз подальше от Египта, где-нибудь в пустынях Аравии или Нубии. Ведь рассредоточиться и где-то снова собраться — это дело техники. Толпа беженцев это не обремененная обозом армия, они налегке и у них хорошие пастыри — жрецы самого Амона, если точнее, — Сета, бога пустыни, смерти и разрушения. Вот и получается, что в условиях пустыни евреи со своими хозяевами были бы для его армии недосягаемы. И Аменхотеп IV это хорошо понимал. Нашим языком, не захотел фараон стрелять из пушки по воробьям. И правильно сделал. Все равно бы из такой затеи ничего не вышло.
Интересно другое: ряд исследователей, особенно западных, таких как Эндрю Коллинз, Роберт Темпл и многие другие считают, что иудаизм пророс из религиозной реформы фараона-еретика. Якобы культ единого бога Атона — Ра был взят древнееврейским жречеством за основу своей религии. Некоторые авторы дописались до того (Э. Коллинз), что отождествили фараона Эхнатона с Моисеем. Они почему-то забыли характеристику бога иудеев, данную самим Христом. Что сказал основоположник нового учения фарисеям? «Сатана ваш бог»… И он был прав. Как известно, слово Сатана одно из поздних имен Сета. Ну, а Сет и Амон фактически одно и тоже лицо. То, что Амон означает только силу Сета, дело не меняет. И потом, разве Иегова или Яхве бог Солнца? Попробуйте сказать раввину, что он является жрецом бога Солнца. Он над вами просто посмеется. В иудаизме никогда божеством Солнце не было. Луна для иудеев действительно священна. С одной стороны, она антагонизм Светилу, с другой, все Лунные языческие культы, и это касается не только иудаизма, были созданы на Земле, чтобы вытеснить жизнеутверждающие солнечные. И насаждение лунных культов началось сравнительно недавно, примерно 2,5 тыс. лет до н. э. Например, замена культа Ра на культ Амона в Египте как раз и является плодом этой невидимо ползучей религиозной реформы. И не надо думать, что она коснулась лишь Египта или Передней Азии. Лунные культы распространились очень скоро по всей Западной Европе. К примеру, кельты — авангард арийских племен центральной Европы. Арии — галлы, придя на территорию современной Франции в конце третьего тысячелетия до н.э., уже через три века разделились на два лагеря: один во главе с высшей жреческой кастой остался по прежнему солнцепоклонниками, другой, непонятно зачем, приняв лунное посвящение у своих южных соседей греков и италиков, перешел к иному миропониманию. Это у них, как и у всех лунопоклонников: финикийцев, греков (кроме Спарты), самнитов, вольсков, латинян, собинян, сирийцев, иберов и др., вошло в обязательный ритуал жертвоприношение людей и животных. Именно галлы-лунопоклонники стали сжигать в деревянных клетках своих противников. О чем правдиво написано у Цезаря. И как раз потому, что религия кельтов была двойственной, они так и не смогли создать своего единого государства. Но это уже — к слову. Почему мы кратко коснулись лунной религиозной реформы? То, что ее постепенно навязало в Африке, Азии и Западе Европы темное жречество, наверняка, с подачи тех, кто остался за ширмой, понятно и не требует пояснения. Мы для того коснулись ее, чтобы было читателю ясно, что никак из солнечного культа бога Атона лунный культ Яхве получиться не может. Это два совершенно разных полюса, хотя и там и там единобожие. И еще, чтобы читатель понял, на какой грандиозный шаг пошел Аменхотеп IV. Он на короткий срок, всего на семнадцать лет, вернул в Египет солнечный, наполненный жизнью и творчеством культ Великого Ра — Атона — Рода. Всего на семнадцать лет! Но своей религиозной реформой фараон до основания потряс хмурое и жестокое царство лунников и сборище служителей тьмы, кто его так старательно курировал.