Марат выделяет следующие виды прав:
1. Естественные права – изначальные права (право на жизнь).
2. Гражданские права – производные от естественных (право на свободу вероисповедания).
3. Взаимные права людей восходят к естественному праву человека. Они устанавливаются обществом, благодаря общественному договору приобретают непререкаемый характер.
4. Назначение диктатуры видел в уничтожении изменников и заговорщиков, методами революционного террора с использованием гильотины и петли.
Во взглядах Марата совмещаются:
1. Концепция народного суверенитета.
2. Защита принципа разделения властей.
3. Мысль о создании системы сдержек и противовесов в механизмах управления государством.
4. Апология прав человека и критика произвола с идеями единовластного диктатора и беспощадного террора, с игнорированием правовых гарантий безопасности индивида в условиях революции.
М. Робеспьер (1758–1794 гг.), основными работами которого являются: «О принципах революционного правления», «О принципах политической морали».
Смысловым ядром совокупности политико-юридического воззрения Робеспьера являются положения о государственной власти, об аппарате государства, о принципах его построения и функционирования.
В фундаменте политического союза должны лежать три начала:
1. Охрана и обеспечение естественных прав гражданина, развитие всех его способностей.
2. Право каждого гражданина на участие его в законодательстве и управлении, обусловленное естественным равенством и прирожденной свободой людей.
3. Верховенство власти народа в государстве. Народ в любой ситуации правомочен сам решать свою судьбу.
Выделяются два типа правления:
1. Феодальная монархия.
2. Конституционная республика.
Цель конституционного правительства – сохранить уже утвердившуюся республику, заниматься главным образом гражданской свободой, сберегать индивидов от злоупотреблений, допускаемых публичной властью.
Обстановка войны диктует, по Робеспьеру, правительству необходимость действовать чрезвычайно активно и «быть более свободным в своих движениях», чем бывают институты власти в обычное время. Здесь нетрудно распознать оправдание сверхконцентрации властных полномочий в центре, жесткой государственной регламентации общественных процессов и совет отложить в сторону провозглашенные в Конституции республиканские принципы политической жизни, прав человека, народный суверенитет, которые стесняют правительство.