что все люди – братья. В нём решение обсуждаемой проблемы. Духовная Иерархия планеты не признаёт ни капитала, ни пролетариата; она признаёт лишь людей и братьев. Поэтому то, что необходимо, это просвещение, и ещё раз просвещение, а также приближение распознаваемых тенденций времени к в
идению духовно мыслящих людей и тех, кто любит своих собратьев.
85]
Глава IV - ПРОБЛЕМА РАСОВЫХ МЕНЬШИНСТВ
Расовая проблема была сильно запутана за свою долгую историю тем, как её представляли – в основном ошибочно и неверно; к тому же она усложняется древней ненавистью и подозрительностью между нациями. Эти качества присущи человеческой природе, но их питают и усиливают предубеждения и люди, которые руководствуются скрытыми эгоистическими намерениями. Новые быстро растущие амбиции также создают трудности, хотя эти амбиции правильны и справедливы, особенно в случае недовольства негров. Амбиции эти часто эксплуатируются и искажаются в эгоистических политических интересах и для создания беспорядков. Другими факторами, обусловливающими расовую проблему, являются бедственные экономические условия множества трудящихся в наши дни, империализм ряда наций, недостаток образования. Кроме того, соответствующая расе или нации цивилизация может быть уже настолько древней, что видны признаки вырождения. Эти и многие другие факторы присутствуют повсюду, обусловливая человеческое мышление, вводя в заблуждение многих из тех, кто сталкивается с этой проблемой, и значительно затрудняя усилия тех, кто стремится предпринимать правильные действия и утвердить более сбалансированный и конструктивный подход к меньшинствам. Расовые меньшинства, как и всё остальное человечество, подчиняются непогрешимо точным силам эволюции и борются за более достойное и лучшее существование, более благоприятные жизненные условия, бóльшую индивидуальную и расовую свободу и более высокий уровень правильных человеческих отношений.
Чувствительность меньшинств, возбуждённое состояние, в которое они впадают при всяком выражении своих амбиций, а также ожесточённость и предубежденность некоторых из тех, кто выступает и борется за их права, не позволяют большинству подходить 86] к проблеме меньшинств спокойно, с холодной беспристрастностью, признавая связь с человечеством в целом, видение которой непременно требуется при решении этой проблемы. Расовые недостатки более очевидны, чем расовые достоинства; расовые качества оказываются в противоречии с национальными чертами или мировыми тенденциями, что ещё больше увеличивает трудность. Усилия побуждаемых добрыми намерениями граждан (а их много) и стремление убеждённых гуманистов помочь меньшинствам слишком часто основаны исключительно на добром сердце, христианских принципах и чувстве справедливости; однако эти прекрасные качества подчас сопровождаются полным незнанием истинных фактов, исторических ценностей и различных затрагиваемых взаимоотношений. Зачастую они побуждаются воинствующим фанатизмом, граничащим с ненавистью к большинству, несущему (как представляется воинствующему протагонисту) ответственность за жестокие несправедливые условия, в которых трудится расовое меньшинство. Поборники последнего неспособны увидеть, что само это меньшинство не лишено недостатков и в определенной мере также ответственно за определенные трудности. Расовые недостатки и трудности, как правило, откровенно игнорируются самим меньшинством и его друзьями.