– Есть даже школа боевого украинского гопака, – вставил Пургин. – Зрелище, конечно, восхитительное. Шаровары, усы а-ля Тарас Бульба, оседелец, кушак. Бьются дрынами. Красиво, но ничего нового. По сути ушу.
– Естественно, – поддержал Дымов, – плагиатом страдают. Но каждый спортсмен мечтает стать чемпионом. Плох солдат, не вожделеющий… и так далее. Вакантных мест мало, но есть выход – стать чемпионом в виде спорта собственного изобретения. Например, «чемпион по карате» звучит неплохо и сексуально престижно, но сколько здоровья надо угробить, пинаясь на ринге с такими же выскочками? Долго, тяжело, опасно. Но можно слегка поменять правила, выдумать название – и вперед. Куда уж проще: школа карате такая-то сделает вас настоящими бойцами! И сделает. Ежегодно появляется не меньше двадцати чемпионов мира по карате. А если к чемпионским амбициям добавить комплекс национальной исключительности, то древо боевых школ будет ветвиться особенно пышно. Зачем ходить в лейтенантах, если можно пролезть в генералы? Ездить на сборы, соблюдать режим, потеть, лечить переломы и растяжения – почему бы разом не заделаться сэнсэем?
– Только не школа Кадочникова, – вмешался Пургин.
– Согласен, – кивнул Дымов, – одна из методик подготовки спецназа существовала давно, «краснодарский монстр» вне конкуренции. Но другие проходимцы… Сперва – славяно-горицкая борьба, основатель не стал мелочиться с подведением идеологической базы – восстановил на Руси язычество. По следам – псковский «скобарь», тверская «буза», «лесной воин». И такая бешеная популярность, что изобретатели российских школ карате и ушу оказались далеко в аутсайдерах. Но надо наводить глянец. Правило бизнеса. Кроме теоретической базы важна историческая. Понятно, школе рукопашного боя иметь историю короче тысячи лет как-то неудобно. Основателями, недолго думая, объявили вещего Олега, Святослава, Пересвета, Мономаха, Йорика, кого угодно. Ну и, естественно, школа должна быть универсальной. То есть готовить ко всему – к учению, лечению, путешествиям. При школе боя появились школы выживания – методику для которых собирали где могли. Газеты и столбы запестрели своего рода дацзыбао: «Семинары школы выживания такой-то – ваш путь к познанию совершенства». И прочая лабуда. Выкладывай монету и поезжай – хочешь в степь, не хочешь – в тайгу. Можно в тундру. Или в горы. Кто платит, тот заказывает. А в офисе – прошу обратить ваше внимание, Дина Александровна, – где записывают желающих и оформляют путевки, сидит человечек. К трем спискам групп добавляет еще один – в направлении, тренерами не предусмотренном. Поскольку на дворе двадцать первый век, человечек не пером по бересте скрипит – на клавиатуре печатает. В шесть уходит. Не так уж сложно сделать лишний ключик и наведаться в «офис» – две комнатенки в ДК авиастроителей, – вызвать меню и поменять в четвертом списке одну фамилию «путешественника» на другую. А то и две. А конкурентов – убрать.