Судя по фотографиям и рассказам очевидцев, игрища проходят на УРа. Бьются на мечах, ходят по углям, поют казачьи песни, общаются до утра, ходят купаться на реку. В общем, интересное и чинное действо. А заете каково знаковое отличие таковых мероприятий от церковных? Меж тем, отличие заключено в том, что человек может напялить на себя хоть какие цацки-пецки, наречь себя хоть волхвом, хоть ведуном, хоть жизнь речащим (жрецом), все равно это совершенно не означает того, что его ктонить будет слушаться як партиарха, с открытым ртом, со слепой верой и со слезами умиления на глазах. И уж тем более его слово не будет являться "приказом" или руководством к действию. А почему? Неужели получается что в родноверческой традиции анархия-мать порядка? Ан нет! Опять же вспомните — Живите Своей Головой! А коли голова на плечах варит, то и осознать кто в определенном вопросе мудрее тебя, а апосля его и выбрать для решения насушной проблематики — не постыдно! Ну, а выслушать — темболее.
Еще один немаловажный догмат-поверье-суеверье, насчет проведения обрядов на празднике родноверов, заключен в том, что христиане постоянно пытаются судить о данном действии со своей колокольни. По их мнению, собор людей подле костра может быть только фольклерным коли на празднике небыло жреца построивших всех перед каким-то идолом и два часа ченившего "волхование" взывая к божкам и поклоняясь одному из них персонально! Ну, а если небыло принесено никаких кровавых жертвоприношений (желательно массовых с человеческим лицом, ведь об том ИХ книжки пишут), то вообще о чем, мол, спор? Хочу сказать, что отношение родноверов к Родовому Духу и БОГУ-богов несколько иное, чем в христианстве, и слово "поклонение" здесь вообще не уместно. Что такой Родовой Дух? Это совместное почитание мудрости, силы, чести предков! Посему и отношение к Робовому Духу соответствующее. Так благочестивый сын или дочь относится к достойному отцу и матушке!
Даже сидя у костра, религиозный компонент проявляется сам по себе. Ведь люди пребывают на природе, т. е. приРоде, посему и отношение к этому, казалось бы обыденному туристичекому явлению, сами понимаете какое. Опять же, по мнению попов, любой религиозный опыт должен включать в себя молитвы! Но кому они нужны? Староверам и Богу-богов они уж точно никчему? Представьте себе следующую образную ситуацию…
У Вас праздник, на которую придут детишки, что они будут делать? Сначала поздороваются, выразят свое почтение (а не поклонение или раболепие) честно, как смогут, а дальше будут уже играть, читать стихи, веселиться, петь песни, танцевать, естественно — шалить, дети ведь… Чем, собственно говоря, они и доставят Вам радость. Ясно дело, кто-то из них, может подойти и тихо попросить помочь в чем-то…