6.5. Карьера и практический опыт.
7. ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ИНСТИТУЦИИ
7.1. Персональная суверенная власть.
7.2. Органы судебной власти.
7.3. Органы законодательной власти.
7.4. Органы центральной исполнительной власти.
7.5. Местные органы власти.
8. ОБЩЕСТВЕННАЯ МОРАЛЬ
8.1. Национальная честь и достоинство.
8.2. Общественное благо.
8.3. Профессиональная этика.
8.4. Семейные установления.
8.5. Обычаи — общепринятые нормы поведения.
9. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
9.1. Политические принципы.
9.2. Политический опыт.
9.3. Политические партии и программы.
10. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
Риторическая аргументация сложилась в ходе развития культуры как инструментарий принятия решений. Разрешить конфликт интересов можно либо путем насилия и обмана, либо путем компромисса, который требует, чтобы стороны конфликта добровольно отказались от какой-то части своих претензий во имя справедливости, мира, любви, достоинства, чести — духовной ценности, стоящей выше таких интересов и выступающей как регулирующий принцип принятия решения. Исторический опыт показывает, что духовная мораль была и остается единственным средством обоснования решений в условиях любых конфликтов при условии, что оппоненты понимают и принимают ее категории всерьез и сходным образом.
Нарушение принципа риторической правильности высказывания приводит к общественным конфликтам и серьезным деформациям в развитии общества. Современная аргументация строится в основном на конвенциональных и частных иерархиях ценностей, которые отражают идеологию отдельных группировок, объединенных политическими, экономическими, этническими, профессиональными интересами. Если по-
добные группировки с их частными идеологиями действуют в составе общества, то в нем неизбежны обособление и противостояние, потому что отсутствуют общие основания соглашения: апелляции к топам более высоких рангов не приводят к согласию.
Представленная выше иерархия является органической, поскольку уровни топов соподчинены в ней таким образом, что, во-первых, обеспечивают максимум ситуаций аргументации, при которых высказывания оказываются правильными, во-вторых, общие места, соответствующие наиболее глубоким стратам культуры, занимают в ней подчиненное положение, но, тем не менее учитываются, в-третьих, она соответствует историческому опыту национального строительства в России, связывая русскую культуру с ее исторической основой — античной и византийской, в-четвертых, органическая иерархия общих мест открывает возможность аргументации, повышающей уровень сознания общества, так как предполагает апелляцию к непрагматическим ценностям.