Трагедия и доблесть Афгана (Ляховский) - страница 577

После же войн, подобных «афганской», меняется отношение бывших военнослужащих к своему государству — они перестают доверять тем, кто послал их убивать чужой народ или умирать в угоду чьих-то амбиций. Одни отчаиваются, другим становится безразличной судьба Отечества, третьи переживают нравственный кризис.

Каждому человеку хочется испытывать чувство национальной гордости за свою Родину и беззаветно служить ей. Настоящие мужчины обязаны заботиться о чести своей армии, а через нее и чести своего Отечества. Россия лишь тогда возродится, когда будет иметь достойную армию и флот. Но если страна не хочет знать и помнить своих героев или даже отвергает их, то она потенциально теряет их и в будущем. К сожалению войнам, пока не видно конца… Никакой народ не может жить без своего прошлого, ибо без прошлого нет и народа.

Die Heimat ist ihre Helde nicht vergessen![24]

Россия, помни своих героев!

Пусть в памяти потомков всегда остаются патриоты своего Отечества, которые готовы положить свои жизни ради того, чтоб только оно жило и процветало, и для которых — счастье не в награде за доблесть, а в самой доблести, ведь чувство чести требует, чтобы жертва была более полезна, чем блестяща, оно говорит не о притязаниях, а об обязанностях перед Родиной.

Несколько по-иному представляется «афганская война» в свете ситуации, которая сложилась в бывших советских среднеазиатских республиках. Она во многом результат последствий этой войны и ее отголоски. Определенные силы в Средней Азии выступили под флагом ислама, используя его в качестве орудия в борьбе за политическую власть. В этом им помощь оказывается со стороны афганских моджахедов и исламских экстремистов всех мастей.

Незадолго до своей гибели пакистанский президент Зия-уль-Хак довольно откровенно сформулировал свои цели относительно дальнейших действий в определении будущего Афганистана: «Мы заработали себе право иметь очень дружественный режим в Кабуле. Мы ни за что не позволим, чтобы он был похож на прежний режим, находившийся под индийским и советским влиянием и представлявший претензии на нашу территорию. Это будет поистине исламское государство, составляющее часть панисламского возрождения, которое, как вы увидите, однажды охватит мусульман, проживающих в Советском Союзе». И это были не просто слова, за ними вскоре последовали и практические действия. «Афганская война» стала вползать в Среднюю Азию.

Созданная в 1988 г. организация «Исламский союз северных народов Афганистана» (ИССНА) объявила и стала осуществлять подрывные акции с целью «освобождения советских мусульман» и создания «свободного Туркестана» (с включением в этот союз государств Средней Азии). Для реализации этой программы планировалось расширение масштабов антирусской пропаганды, разжигание среди мусульманского населения среднеазиатских суверенных государств националистических и русофобских настроений, а также оказание помощи в создании отрядов боевиков, способных развязать гражданскую войну на национально-религиозной почве.