С монголами было несколько сложнее. Многие потомки Даян-хана не хотели делиться властью. Но они все-таки остались в явном меньшинстве. Да еще и степные шаманы последовательно и однозначно выступили против них. А Китай… Китай был слишком слаб. Его правительство (евнухи, реально правившие страной) удовлетворились прекращением монгольских набегов и данью за Урянху и Манчжурию. Сестрорецкое княжество признало себя данником Империи Мин. Ну, и разумеется, взятки многим высшим чиновникам.
Единственным народом оказавшим серьезное сопротивление стали те кого русские называли чукчами. С ними пришлось воевать с 1559 по 1567 годы, и на эту войну был отвлечен целый прайд амазонок. В конце концов в 1566 году чукчи были вынуждены сдаться.
В результате этого увеличения территории государства пришлось изменять районы ответственности прайдов амазонок. Теперь уже не только четвертый, но и пятый прайды оказались крайне растянуты. С этого периода четвертый контролировал границу от Камы до Алтая (ранее только до Иртыша), пятый — почти всю границу с Китаем, кроме Манчжурии (ранее он отвечал только за Алтай и Джунгарию). Но за счет их растянутости (и, как следствие, невозможности активных действий) удалось сконцентрировать шестой и седьмой прайды, позволив им вести активные действия.
Шестой прайд (ранее действовавший в Забайкалье и монгольских степях) стал отвечать только за Манчжурию, седьмой воевал на Чукотке. Также обе этих группировки продолжали поддерживать сестрорецких купцов в их продвижении на восток. На западе государства передвижения прайдов были менее масштабными. По многочисленным просьбам все тех же купцов амазонки из первого отряда сосредоточились на защите их интересов в заморских странах. Второй по-прежнему отвечал за Балтику, а третий — за центр страны и южные владения.
Помимо подвижек среди боевых отрядов амазонок приходилось передвигать и их "гражданских" сестер. Это привело к реформам в системе управления княжеством, проведенных в 1556–1569 годах.
Параллельно с этими событиями в южных районах Сестрорецкого княжества происходили не менее важные события. Сказочнику удалось добиться массового обращения в язычество населения этих районов. Исполнителями данного шага стали братья Пронские. Неофиты язычества (его приняли их отец и дед), как это часто бывает, оказались намного более фанатичными и агрессивными верующими, чем большинство "старообращенных".
В этом беспрецедентном успехе (никогда больше целый регион не обращался в язычество без массовой колонизации) сыграли свою роль как последовательность и жесткость князя Пронского (Рязанского наместника), так и масштабная пропагандистская кампания проведенная Сказочником. Его литературно — религиозные книги, изданные в 1551–1552 годах, сыграли важнейшую роль в отходе от монотеизма.